越南古代女诗人胡春香和她的诗

胡春香,是越南古代一位才华出众的女诗人。胡春香的名字,没有一个越南人不知道。胡春香的诗,即使不识字的越南村姑农妇也能吟上几首。胡春香的诗集,在越南不断再版,并且一直成为畅销书从来不被认为是新闻,相反,却被认为是“理所当然”的事。1987年,越南仅一个省(河南宁省)一个文化部门出版的《胡春香诗选》,一次印数就达10万册之多。可见,胡春香的诗对越南人民有着多么巨大的魅力!

解读越南诗人胡春香诗歌中的汉文化基因

探讨越南诗人胡春香诗歌中的汉文化基因,揭示其背后隐含的中越文化交流的特点、意义。认为胡春香诗歌中的汉文化基因来自于对中国俗文学的接受,而春香诗的稽古用典与"桃源"意象的生成让人真切地感受到她对世俗社会和封建名教礼法的厌弃和对黑暗的反抗。在女诗人对汉文化的接纳和容摄过程中,明显对中国诗歌的诗情酒意钟爱有加。

越南诗人胡春香诗歌思想意蕴之探析

对传统女性主体精神的超越、反映越族生殖崇拜的言性诗和浓郁的乡土气息及民间色彩构成了越南诗人胡春香诗歌思想的丰富意蕴。其诗歌的多义性,用汉文学格律诗的古雅形式来包装通俗的内容,亦雅亦俗的艺术气质,让后世得以窥探到中越民族之间不同的文化特点。

中越女诗人薛涛与胡春香诗歌中女性意识之比较

中唐才女薛涛和越南黎末阮初的喃诗女王胡春香作为两国文采风流的女诗人,她们的诗歌中均流露出反抗封建礼教、追求独立人格和尊严的女性意识。二者的女性意识在追求合理的婚姻制度、渴望交游唱和的自主意识以及高昂的参政热情等方面存在着共性,但又由于时代环境、婚恋经历和价值取向等的不同造成了她们诗歌中女性意识的个性。二者诗歌中的女性意识在一定程度上颠覆了传统的男女性别定位,在两国文学史,尤其是妇女文学史上具有重要的地位和价值。

胡春香题下龙湾诗五首译注与评介

本文从诗文创作思想和创作艺术角度，对越南黎末阮初著名喃诗女诗人胡春香题下龙湾五首汉字诗进行了译注与评介，并对诗中一些长期被学术界视为存疑人物进行了探索性的考证．

越南古代女诗人胡春香喃字诗歌的人文意识

胡春香是越南古代最著名的诗人之一,也是最具争议的一位女诗人。她的诗审美纯粹大方,表达的女性渴望动人肺腑。她洒脱不拘的秉性和挑战世俗的精神使她的诗具有特立独行的风格和不同凡响的自然意趣。胡春香喃字诗歌所表现出来的多元的人文意识为越南评论者津津乐道,诗人的诗也因此广受越南民众的喜爱。

胡春香诗歌在国外的研究与翻译

胡春香是许多国家注意介绍和研究的越南古典诗人之一.1968年,在苏联,莫斯科科学出版社出版了《胡春香诗选》(G.拉索恩拉舍译,NI.尼古里选编和介绍).在这之前,即1964年,在—本也由莫斯科科学出版社出版的名为《关于东方各国文学与美学的若干理论问题》的书中,尼古里就曾撰写过一篇研究胡春香诗歌特色的论文.在这篇论文中,作者采用类型比较研究的方法,把M.M巴客廷在“F.拉波勒的创作和中古民间文化与复兴”这一著名命题研究中取得的出色成果,创造性地运用到对胡春香诗歌的研究中来.虽然不能肯定越南也有过一个与西方相应的文化复兴时期,但是,尼古里在他具有说服力的论证中认为,在拉波勒和胡春香之间有着许多相同点,如他们的一些进步的美学观点源自民间,他们诗中的艺术形象性,特别是他们在文学发展过程中的地位问题.尼古里认为,拉波勒是第一个冲破欧洲中古文学营垒的人,胡春香是第一个冲破越南中古文学城池的人.

《琉香记》汉喃诗文选

拙文《越南古代女诗人胡春香和她的诗》在《东南亚纵横》(1993年第4期)发表后,在我国读者(特别是正在从事东方文学教学和研究工作的读者)中,引起了较大的兴趣,希望能再读到胡春香的其他诗作,特别是她那部半汉半喃的《琉香记》,以便对这位曾深受汉诗文化影响的越南古代女诗人的生平与创作有进一步的了解。为满足读者的要求,现将越南教育出版社1993年出版的陶泰尊著《论胡春香诗歌的源与流》(暂译)一书中收入的《胡春香汉喃诗文》今越文本译出,并暂用《(琉香记)汉喃诗文选》这个新加题目公开发表。另，考虑到胡春香的一些主要代表作，大都出自历代民间流传下来的胡春香传诵诗，所以特将新译的《胡春香传诵诗十二首》随文一并附上，作为已公开发表的《胡春香诗二十五首》的续补。 这篇文章的翻译发表，曾先后得到了越南顺化师范大学中文系教授陈有惟先生、越南教育出版社总编阮克披先生、越南人文与社会科学研究中心、《民间文化杂志》主编教授乔收获先生的热情支持与帮助。《论胡春香诗歌的源与流》一书的原作者、越南汉喃文学研究评论家陶泰尊先生，在百忙中为本文据今越南文转译的汉字诗词作了详细校正。在此，谨向他们表示诚挚的谢意。

试论古代越南妇女与文学

在越南历史上,妇女始终是一支不可忽视的力量,她们在政治,军事领域占有相当重要的地位,而文学则是她们更易显露才华的天地。古代越南妇女对越南文学的发展有着卓越而特殊的贡献。为了达到对越南文学史多角度的、深入的研究,我们将沿两条线索来剖析这一问题。首先我们着眼于妇女作品,取舍的标准是作者的性别,主要研究妇女作者及其作品。其次再及妇女题材问题。

周遇元的“绝活”

他从教14年,担任过10多个班的班主任.一些工作方法,简直可以称为"绝活".开学的第3天,他能叫出全班学生的姓名;不出半月,对全班学生家长姓名、家庭住址、人口及经济状况都了如指掌.一位从海南回家探亲的家长到学校找老师,他能直呼姓名,家长愕然,他说他是从照片上认识的.家长恍然大悟.

苦难本是一条狗

苦难本是一条狗。生活中,它不经意就向我们扑来。如果我们畏惧,躲避,它就凶残地追着我们不放;如果我们直起身子,挥舞着拳头向它大声吆喝,它就只有夹着尾巴灰溜溜地逃走。跌倒一万次的人也比她幸运。她从娘胎里出来,手脚的末端只是圆秃秃的肉球。8岁时,有了思想的她就想到了死。()的是,她无法找到死的方法:用头撞墙。

丁未年叙事

1907年是丁未年,光绪三十三年.这一年农历腊月初三,刘庄发生了一件大事:地主刘宝旺的儿子刘天盛被活埋了. 这年冬天格外冷,地都冻裂了,到处纵横着一寸多宽的口子.除了地主刘宝旺去年刚竣工的二层土楼之外,整个刘庄就像一团破棉絮,凌乱、萧条,只有炊烟升起来的时候才有点人气;偶尔,谁家的狗或者驴叫一声才能把寂静撕破一点点口子,但是这叫声有些飘忽,似乎是被风从很遥远的地方带来的,根本填补不了整个村子里的空洞.……

春香的故事

2018年10月19日,四川省“最励志的自强典型”"最感人的助残典型"表彰仪式在四川省残联举行。眉山市彭山区凤鸣镇个体经营户胡春香荣获“最励志的自强典型”殊荣。她身形特殊,虽无手无脚,却用残缺的身躯,诠释了生命的价值,为广大残疾人“奋进新时代,展现新作为”树立了标杆。

河内,红河边的绿城

进入越南首都河内市郊时,恰巧遇到一场少见的瓢泼大雨,大雨下了足足有半个多小时,许多条马路因下水道来不及排泄,而积下了过脚板的水,我想,河内真是名副其实的河内了。河内的城名确实是来自形象的称呼,因整个城市被越南第一大河红河环抱着。河内比我想象中更美丽,最直观的是绿树之美。由于越南整个国家临海,海岸线长,又属热带季风气候,所以一年四季都有常绿的树木。走在路边不时能见到各式各样的树木,有挺拔的椰树,多姿的棕榈,婆娑的芭蕉,招展的槟榔。好些树上还开着各色的花,结着我叫不出名的果实。突至的暴雨将这些树木洗得更加碧绿湛亮。