胡氏父子

一胡思杜是胡适的小儿子,1921年12月17日出生。胡适为次子取名"思杜",是为了表示对恩师美国哲学家杜威的感念之情?胡思杜幼时顽皮,不好读书,喜欢玩乐,好交朋友。但思想活跃,曾做过胡思杜家庭教师的罗尔纲在晚年著作《胡适琐记》中说胡思杜从小就有进步思想,比较爱国、热爱鲁迅等等。1939年,胡思杜随母亲避难上海。

湖湘学派的经世思想——胡安国父子的“经济”之学

作为湖湘学派的开创者，胡安国（１０７４－１１３８）以其《春秋传》奠定了将心性之学与经世致用相结合的“湘派”学风，正如《宋史》本传所称，“胡安国强学力行，以圣人为标的，志在康济时艰”，《宋史》虽于人物安排及详略选取上颇有不妥，但对胡安国的评价则可谓十分...

湖湘学派与核心湖湘文化——并及湘潭碧泉、隐山湖湘文化资源

碧泉、隐山是核心湖湘文化的发祥地 ,也是湘学的真正诞生地。以心性修养为基础 ,以经世致用为主要特征的核心湖湘文化 ,其真正的源头就是胡安国父子所开创的湖湘学派。胡安国父子于南宋建炎三年 (112 9)冬来到湘潭碧泉 ,精研理学 ,讲学授徒 ,创立湖湘学派 ,造就了一大批优秀人才 ,并改变了湘潭和湖南的闭锢风气 ,为湖南地区近世人才的产生奠定了深厚的思想文化基础。同时也创造了人才产生的社会文化基础和舆论奖励条件。湖南地区重视人才风气的形成 ,胡安国父子是始作俑者。湘潭碧泉和隐山也就因此成了湖湘核心文化的真正发祥地 ,在湖湘文化的发展史中占有首当其冲和至关重要的地位。

湖湘学派初探

在中国近现代史上,湖南人才辈出,举世瞩目。从文化背景研究的角度来看。湖湘学派的形成及其诊响与上述现象有比较密切的关系。本文拟初步探讨一下这个问题。 湖湘学派是南宋理学传入湖南以后形成的地域性学派,其主要代表人物有胡安国、胡宏、张栻等人。他们都不是湖南人,但其研究、传播学术的活动主要在湖南。朱熹最早称胡、张一派为“湖湘学”《朱子语类》卷6称“湖湘学者”,

胡林翼家世源流考略

胡林翼(1812～1861),清末湘军的核心人物之一,与曾国藩并称“曾胡”。他出生在益阳长冈村胡家湾,字贶生,号润芝。道光进士。他以镇压贵州苗民和李元发起义、镇压太平天国革命有功,而飞煌腾达,官至湖北巡抚,成为近代名震一时的封疆大吏、风云人物。在他一生中,大多是在紧张的戎马生涯中度过的。有镇压农民起义的污点,但不可否认,他与曾、左(宗棠)等人是清末的栋梁,对近代历史有重大影响,故被誉为“中兴四臣”之一。在湖北巡抚任上,为官清正,大胆改革,提拔人才,给世人留下的政治家形象,也为后人所瞩目。

论曾国藩的“倔强励志”

论曾国藩的“倔强励志”唐兆梅曾国藩本是一介书生，一个生长在僻远山村、出身中小地主的普通知识分子，语不惊座，貌不惊人，且无什实际经验可言。然而他却奇迹般地举一事，则一事就；作一事，则一事成。他的所作所为，对曾氏家庭、对湖南、对整个近代中国都产生了强烈而...

热心网球运动的胡家父子——访香港菱电集团胡法光、胡晓明

第10届北京国际元老网球邀请赛日前在先农坛网球活动中心举办。此项赛事自1988年开始已形成每年一届的传统比赛,今年的比赛是历届赛事中参赛人员最多、水平最高的一次,来自澳大利亚、荷兰。

试论胡宏心性哲学的历史地位

本文将胡宏置于两宋理学思潮之中，围绕理学家所关注和思考的“性与天道”的理学主题，着重从三个方面来确认和评价胡宏心性哲学的历史地位：一、分析归纳出胡宏心性哲学的理论特色，说明胡宏不同于其他理学家，是开一代新风的人物；二、通过对湖湘学派源流的历史考察，以及对胡氏父子的学术成就的确认，来阐明胡宏在湖湘学派中所占有的显赫地位；三、阐明胡宏心性哲学对朱熹理学、陆九渊心学及以陈亮、叶适、吕祖谦等为代表的“浙学”的影响和作用，揭示和表明胡宏心性之学是从二程过渡到后来相继崛起的朱子理学、陆氏心学、浙江事功之学的中介和桥梁，居于承上启下的重要地位。

齐白石扇面画艺术

白石老人在1919年55岁时避乡乱由湖南来到北京,定居京华,结识了京师名画家陈师曾、胡佩衡、徐悲鸿三先生,受到他们的重视和支持。数年后,涛、书、画、印均有自己的独特风格,又有很高的造诣,给文入画带来了活力。可是旧的习惯势力、保守势力给白石老人的压了太大了,大有把他挤出北京之势。胡佩衡先生慧眼识真金,当时他看白石老人遇到的困境太不公平了,慷慨相助,拿出大洋一千元,给白石老人印《齐白石画册第一集》,让他自己选作品,为画册写序言,这是白石老人在北方画坛立足的第一步。胡佩衡先生,当年正编辑画坛杂志《湖社月刊》,多次刊登白石老人的作品,到处为之宣传,弘扬其艺术。白石老人没有忘记曾经帮助过他的人,因此胡氏父子得到白石老人扇面画的馈赠,这批被珍存下来的艺术精品,已成为民族的财富和传世珍品。