陈撄宁和胡海牙师徒的养生实践及现代意义

陈撄宁(1880~1969)先生是我国杰出的养生学家,他所倡导的仙学养生和静功疗养法在上世纪曾经广泛传播,海内外影响巨大,一些名医、名流乃至高级领导人都曾与他有过学习交流,以至于被称为新仙学养生学派。他的学术传承人胡海牙(1914~2013)先生是我国当代名老中医,他继承和发扬陈撄宁仙学养生的思想,立足于中医养生理论体系,借鉴道家养生方术和内丹修炼理论和方法,在陈撄宁先生静功疗养法的基础上,经过自身长期实践体验,总结提炼出了“听皮肤呼吸”的养生法门,在海内外影响广泛。在当前我国医疗体制尚不完善、老龄化日益加剧、环境日益恶化、医疗模式逐渐转变、健康服务亟待加强和民族文化亟需重建的状况下,他们师徒二人的亲身实践与养生成果无疑具有十分重要的现实意义。

悼念道家仙学泰斗胡海牙思师

一代仙学泰斗胡海牙先生于2013年9月27日以百岁高龄蘧然仙逝。胡海牙先生，初名维新．后改名师尚，号海牙．道号函中子。生于1914年2月19日，浙江绍兴人。著名道教学者，中国农工民主党党员，北京大学第一附属医院主任医师、教授。中国道教协会第四、五届理事会理事和中国道教文化研究所丹道、医药、武术顾问,是陈撄宁道家仙学的主要继承人．当代仙学巨擘。

胡海牙的道教仙学研究

胡海牙先生一生从事道教仙学的研究,是陈撄宁先生倡导道家仙学的主要继承人。在继承陈撄宁先生道教仙学的基础上,将中医针药与内家拳法纳入陈撄宁先生所建立的仙学体系之中,并概括总结出仙学的基本内容,即三元丹法、中医针药与内家拳法三大部分。

内家拳与性命双修

自古丹道分南北二宗，南派讲究先命后性，而北派走的是先性后命的路子。内家拳当然是要性命双修了，在这一点上，从张义善和胡海牙等对于太极拳的高度评价中就能够看出。胡海牙先生的《仙学指南》有云：“内家拳注重锻炼腰肾，其实元气（命）之所在；注意培养动静，其实元神（性）之所在。故拳道之学，实即性命双修之学。”由此可知，参禅修道之人不能对内家拳小觑。

忆海牙恩师 论神仙人生

2013年9月27日正午，胡海牙老师了却万缘，不恋红尘，于北京王’府医院羽化，福寿99岁。作为一名与他交往20余载的后学，谨作比文，以示纪念。胡海牙，浙江绍兴人，初名维新，后名师尚，号海牙，道号函中子。生于1914年2月19日，早年于江南访道行医，在杭州开设慈海医室。1957年随陈撄宁先生到北京白云观，任中国道教协会研究室研究员。1959年调至北京大学第一附属医院工作，任主任医师、教授，直至退休。同时，任中国道教协会第四、五届理事会理事和中国道教文化研究所丹道、医药、武术顾问。

武国忠的中医养生经

武国忠先生是著名的中医养生专家，被誉为“北京最贵的医生”，先后师从仙学泰斗胡海牙，意拳传人王玉芳，峨嵋丹医学派大师廖厚泽等。他结合自己多年临床实践经验，融仙学养生、丹道养生与武术养生等中国传统养生学于一炉，构建了一套全新的适合现代人体质特点的养生治疗体系．得到了医学界的普遍推崇和患者的高度认可。他的《黄帝内经使用手册2》热销大江南北．受到了广泛关注。近日，武国忠先生接受了笔者的采访，

青江翠山 梅墨生

悔墨生，号觉予，觉公。斋号为化蝶堂，一如堂。1960年生于河北，曾受业于宣道平，李天马，李可染先生，师承太极拳家李经梧，内丹学，道学泰斗胡海牙先生为师。

梅墨生

梅墨生，号觉予、觉公。斋号为化蝶堂、一如堂。1960年中于河北。曾受业于宣道平、李天马、李可染先生，师承太极拳家李经梧、内丹学、道学泰斗胡海牙先生为师。

“四少”养生法

胡海牙老先生是北京大学第一医院的著名中医师。他今年虽有96岁的高龄，但依然头脑清醒、步履稳健。这些年来，胡老集多年从医经验，并参考道家的养生学，总结了一套“四少”养生法，使自己与他周围的许多人受益匪浅。这“四少”就是：“口中言少、心中事少、腹中食少、自然睡少”。