胡缵宗的生平与著述

胡缵宗作为明代陇右著名的官员和学者,在官场和学术上多有影响。本文试对其生平和著述作一简要评述。《四库全书总目》中收有六种胡缵宗著述,本文对其所收部分胡著作一考释。

胡缵宗《安庆府志》卷数理惑

明代胡缵宗纂修的《安庆府志》,在地方志修纂史上享有盛誉,然其卷数,各家说法不一。胡缵宗自称其志十七卷与余珊称胡志十六卷,主要是以按类分卷、以卷统篇的体制来统计卷数的,只有"记"类例外,篇卷合一,一卷一篇。而嘉靖刻印本计为三十一卷,是以按篇计卷、总篇次与卷次合一的体制计卷的。两种计卷体制之间具有对应关系。至于十六卷与十七的差异又是由于对胡氏《自序》是否算作府志正文而产生的。《四库全书总目提要》著录为三十卷和当今学者提出的二十四卷新说,皆难以成立。

徐献忠和胡缵宗的盛唐“诗变”论

徐献忠和胡缵宗都以盛唐为中心看诗歌的变化发展。徐献忠从"感遇之情异"确立"声诗之变"的缘由,而"旨趣盛唐"时,不"忘研穷之过",是他对唐诗演变规律的理性把握。胡缵宗的唐诗风雅观所包含的"诗变"意识也是十分明显的,他的唐诗"感格"论,以对"生命格调"和"时代格调"的整合深入了明代对"诗变"的认识。

明代陇右作家胡缵宗著作考述

胡缵宗是明代中期著名的关陇文士,一生科名显赫,仕途显达,为官清廉,学问渊博,著有《愿学编》《鸟鼠山人小集》《拟汉乐府》等诗文集二十多种,与好友李梦阳、何景明、康海、王九思等提倡诗文复古,倡导“文必秦汉,诗必盛唐”,并编选了《秦汉文》《唐雅》等书为学者学习之矩镬。胡缵宗为了向外界宣扬秦陇文学之盛,曾亲自编选了《雍音》一书,为最早进行秦陇地域文学构建的秦陇文士,在明代文学史上有重要贡献,但是学界对其生平和著述关注较少。本文通过对胡缵宗著作的思想内容、著录情况及版本系统的详细考述,探讨了胡缵宗的学术思想、诗文主张及创作成就,为学界进一步研究胡缵宗提供了便利。

勋业著于当朝 文誉驰于海宇——胡缵宗书法艺术评介

胡缵宗书法宏大刚正似颜 ,圆润流畅似王 ,刚健遒劲 ,酣畅淋漓 ,俊逸自然 ,为明中叶一代书家。因政绩卓著使后世忽略了其在书法、文学等方面的成就。

胡缵宗学术思想概论

胡缵宗是甘肃为数不多的在全国政界、文化界均很有影响的人物,言行事功均有可观。他生前任官多地,足迹遍布神州,名与明代著名清官况钟相颉颃。学术上在经学、哲学、古文、诗歌、方志、书法等诸多方面均可名家,都卓有贡献,博学多能,集中国传统文化精华于一身,是一代通才,是全方位的文化巨人。本文从学术思想、诗文艺术、方志与书法等方面全面论述其政治思想与学术成就。为知人论世,本文前一部分为仕宦与著作。

胡缵宗刻书数目补正

本文主要简单介绍胡缵宗的家世生平,并根据《鸟鼠山人小集》所列胡缵宗所作序文考查胡缵宗刻书情况,对《中国古籍版刻辞典》所著录的胡缵宗刻书数目进行一点补充。

胡缵宗仕宦生涯与诗文艺术

胡缵宗是甘肃为数不多的在全国政界、文化界均很有影响的人物。本文从殿试始末、仕宦与著作、学术思想与诗文艺术特色三方面予以全面介绍论述 ,重点考证有争议的“探花说” ,论述其诗文艺术特色。

胡缵宗《秦汉文》的编刻及其文学复古意义

《秦汉文》是胡缵宗于嘉靖三年(1524)刊刻于吴中的古文选本。其选文编排不同以往的选本,带有明确的流派意识,鲜明地表达了秦汉派的文章复古观。其刊刻在江南地区,集结了一批新的文学复古生力军,在李、何之后掀起了又一波文学复古浪潮,推动了江南文学复古。针对正嘉之际复古后学佶屈聱牙模拟之风,《秦汉文》调整了“文必秦汉”的学习典范,提供了“秦汉文”学习的范本,也带动了南北文风的调适。

胡纘宗

镇江名胜区焦山镌刻着四个遒劲有力的大字:"海不扬波",署名胡缵宗,引得游人啧啧称赞。胡缵宗以文学政绩闻名于世,但他在教育事业上的事迹鲜为人知,本文着重介绍这一事迹。胡缵宗(1480—1560),字孝思,一字世甫,号可泉,一号鸟鼠山人。

胡缵宗杭州摩崖题刻二种考

胡缵宗是明代正德、嘉靖之际重要的经学家、诗文家、方志学家。他于嘉靖七年至嘉靖十年期间(1528—1531)任浙江布政使左参政,踏足杭州、台州、绍兴、新昌等地,而在杭州留有两件重要的篆书摩崖——“紫阳洞天”“西湖”。这两件摩崖题刻书法精湛,保存完好。“紫阳洞天”是吴山之瑞石山全真道的重要遗迹,题有“西湖”二字的孤山岁寒崖,乃临水赏西湖之最佳处。故此二题,足为浙江、杭城增色,也为胡缵宗个案研究提供了图像材料。

宗文堂本《艺文类聚》刊印考

宗文堂本《艺文类聚》刊印年代问题,学界历来存在争议。由于此本之传世印本多被书贾割去跋文及落款以冒充早期刻本,故清代藏书家多视其为元刻;近代傅增湘先生据字体及雕工风格,认定其为明刻;建国后发现该本有完整跋文,落款为"明嘉靖九年"。本文以前人研究成果为基础,根据宗文堂本《艺文类聚》与现存最早之南宋本、与其关系最近之胡缵宗本比勘结果,发现不能仅据跋文落款,即断定宗文堂本《艺文类聚》刊于嘉靖九年,其具体刊印年代仍待进一步研究。研究中亦发现宗文堂本《艺文类聚》所据之底本别有来历,或为一未知宋元旧刻。

地方志的继承与创新论议——以清代与民国“秦州志”编纂为例

古今修志,继承与创新都是主旋律。清代至民国,秦州前后多次修志,留有五部州志,梳理其修志历史,研究其编纂思想,即可窥见方志继承与创新之脉络。胡缵宗《秦州志序》反复说明地方志功用及其对修志实践的不断探索创新。现存五部“秦州志”,三部特意标明“新”,以示在体例及记述内容方面的创新。

李逊《安庆府志》考述

安庆府志在明代凡四次纂修,嘉靖间知府李逊所主修的《安庆府志》即是其中完整的一部。此志自明迄今公私书目虽有载录,然或因载录者之疏漏,或因承袭旧讹之不察,在载记其纂修与刊刻时间时颇多讹误;有关该志与正德志之间的承继关系及其对正德志所做诸多厘正完善之功亦语焉不详。对此进行考辨梳理,很有必要。

《秦汉文》浅论

《秦汉文》是明代著名学者胡缵宗自编的一部古文选本,是胡缵宗以其自身对古文的理解和诠释并按照自己的编选原则编次出的一部古文选集,极具文学价值和研究价值。但遗憾的是,目前学术界尚未给予其足够的关注和重视。本文将从《秦汉文》的内容、成书、版本源流、影响等几个方面对其进行初步的挖掘,揭示出其价值和影响所在,以期学者能够更加深入、全面地研究并有效地利用《秦汉文》。

甘肃秦安文化世家的历史与特点探析

甘肃秦安地处陇右,在古代先后属成纪县、略阳县、显亲县的所治。依据历史文献、家谱、博物馆馆藏文物、社会文物,结合史学界已有的研究现状,综合考察秦安县各个历史时期的文化世家,一是对代表人物的各方面成就、影响、人物关系、史学界研究现状等做了简要的总结,二是对明代前后两个历史阶段所分别呈现出的特点进行分析。历史和文博工作者应充分利用家族历史文化资源,提取优秀的家风文化精神,服务于当下社会。

走进齐鲁,拿起相机绘“秋色”

趵突泉 让菲林在镜头下奔涌 “王屋流来山下泉，清波聊酌思泛然。云含雪浪频翻地，河涌三星倒映天。”明朝著名诗人胡缵宗在写《咏趵突泉》的诗句时，一定是满怀兴奋与惊奇。他用凝练的词语，将趵突泉描绘的生动而又充满灵气。而这对于参与2015年10月12日启动的“孔子家乡·好客山东”国际旅游摄影大赛的摄影师们来说，见到这碧空泉涌，清澈无瑕的泉水胜景时，心情又是何等地相似。

寂寞首阳山

寂寞首阳山禄健我去首阳山，是在一个秋日的下午，眼前的景物被无力的夕阳扯长了，我的情感也被拉得老长老长。这里没有煊赫的庙堂，也缺少古香古色的建筑，地下满是沉重的青灰色瓦砾，残存的瓦片上的图案散发着盛唐的雍容大度。牌坊是新立的，殿宇是新盖的，塑像也添上去...

遥想伯夷叔齐

遥想伯夷叔齐彭岚嘉登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏忽焉没亏，吾适安归矣？吁嗟徂兮，命之衰矣！───《采薇歌》这首悲怆动人的古歌的作者，是生活在距今约有三千多年的殷商时代的伯夷和叔齐。作为孤竹国的两位王子，他们并没有从那个附属于殷...