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胡适与五四时期的丧葬礼仪改革
被引量:
1
1
作者
李纳森
《求索》
CSSCI
北大核心
1997年第3期117-119,共3页
胡适与五四时期的丧葬礼仪改革李纳森丧葬礼仪是经世代传承、积淀而成的社会风俗的一个重要组成部分。不同时代的社会风俗与一定的政治、经济相适应。但是,由于丧葬礼仪与其它社会风俗一样,具有很强的惰性,使得这种适应又绝非自然而...
胡适与五四时期的丧葬礼仪改革李纳森丧葬礼仪是经世代传承、积淀而成的社会风俗的一个重要组成部分。不同时代的社会风俗与一定的政治、经济相适应。但是,由于丧葬礼仪与其它社会风俗一样,具有很强的惰性,使得这种适应又绝非自然而然的过程。胡适说过:“当一种社会上...
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关键词
丧葬礼仪
胡适与五四
社会风俗
司马光
实用主义哲学
顾炎武
孤哀子
口述自传
五四
新文化运动
资产阶级
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职称材料
胡适与五四道德革命
被引量:
2
2
作者
施炎平
《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1996年第3期26-32,42,共8页
五四时期的“道德革命”,是近代以来中西文化之争的特定产物。它和“文学革命”一起,构成了五四新文化运动的“两大旗帜”。 然而,颇为奇怪的是,作为新文化运动领袖人物之一的胡适,虽高扬“文学革命”(如1918年4月)发表《建设的文学革...
五四时期的“道德革命”,是近代以来中西文化之争的特定产物。它和“文学革命”一起,构成了五四新文化运动的“两大旗帜”。 然而,颇为奇怪的是,作为新文化运动领袖人物之一的胡适,虽高扬“文学革命”(如1918年4月)发表《建设的文学革命论》),却从未直接提过“道德革命”的口号。尽管胡适确曾尖锐地批判过封建礼教和宗法伦理,提倡国民人格的变革和人生观的更新,对抗新保守主义(梁漱溟、张君励为代表)的“传统道德复归论”,但反对将“道德革命”和“社会根本改造”相联系,力图将“道德革命”纳入他的实验主义、改良主义思想轨道,这和五四新文化运动的其他领袖如陈独秀、李大钊等形成了鲜明的对照。 这说明,面临五四时期新旧道德的激烈冲突,胡适表现出一种独特的心态和思想倾向,从一重要侧面反映了近代中国自由主义者的道德观念和道德追求,值得我们作些剖析和反省。
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关键词
道德革命
胡适与五四
实验主义
健全的个人主义
五四
时期
李大钊
陈独秀
传统道德
新宗教
新思潮
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职称材料
胡适与五四运动
被引量:
2
3
作者
周玉和
《北华大学学报(社会科学版)》
1994年第2期74-76,共3页
当陈独秀创办《青年》杂志,高扬民主与科学两面大旗的时候,胡适正在美国留学。此时,陈胡二人虽未谋面,然而,大洋两岸间的信函往返,已使他们在文学革命问题上志同道合“神交颇契”了。1917年1月《新青年》刊载了胡适的《文学改良刍议》...
当陈独秀创办《青年》杂志,高扬民主与科学两面大旗的时候,胡适正在美国留学。此时,陈胡二人虽未谋面,然而,大洋两岸间的信函往返,已使他们在文学革命问题上志同道合“神交颇契”了。1917年1月《新青年》刊载了胡适的《文学改良刍议》。该文的发表,表明胡适正式投入了新文化运动。而且也为这个运动增添了新的内容,继民主、科学两面大旗之后,又举起了文学革命的旗帜。胡适在文章中明确提出:“以今世历史进化的眼光观之,则白话文学之为中国文学正宗,又为将来文学必用之利器,可断言也。……吾主张今日作文作诗,宜采用俗语俗字。与其用三千年前之死字,……不如用20世纪之活字。与其作不能行远不能普及之秦汉六朝文学,不如作家喻户晓之水浒西游文字也。”主张以白话文写作诗文和用白话文写出的文学作品,早已有之,该文的价值在于提出了以白话文代替文言文的主张。胡适的这一主张,尽管是文学形式的变革,但它的革命意义是不可忽视的、文学的内容和形式,向来是统一的,以白话文代替文言文,使宣传封建伦理道德的旧文学失却了表现工具。为反映时代要求的新文学的产生提出了必备条件;从而促进了文学内容的革新。不仅如此,以白话文代替文言文的意义还越过了文学领域,它还使虚伪丑恶的旧思想失去了藏身之地。
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关键词
胡适与五四
《新青年》
陈独秀
白话文
文化运动
实用主义
文言文
文学革命
五四
时期
中国文学
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华东师范大学学报(哲学社会科学版)一九九六年1~6期总目录
4
《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1996年第6期95-97,共3页
关键词
哲学社会科学版
总目录
华东师范大学
冯契
胡适与五四
傅斯年
中国古代小说
对外汉语教学
神庙剧场
中国学
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题名
胡适与五四时期的丧葬礼仪改革
被引量:
1
1
作者
李纳森
机构
江汉大学
出处
《求索》
CSSCI
北大核心
1997年第3期117-119,共3页
文摘
胡适与五四时期的丧葬礼仪改革李纳森丧葬礼仪是经世代传承、积淀而成的社会风俗的一个重要组成部分。不同时代的社会风俗与一定的政治、经济相适应。但是,由于丧葬礼仪与其它社会风俗一样,具有很强的惰性,使得这种适应又绝非自然而然的过程。胡适说过:“当一种社会上...
关键词
丧葬礼仪
胡适与五四
社会风俗
司马光
实用主义哲学
顾炎武
孤哀子
口述自传
五四
新文化运动
资产阶级
分类号
K261.1 [历史地理—中国史]
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题名
胡适与五四道德革命
被引量:
2
2
作者
施炎平
出处
《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1996年第3期26-32,42,共8页
文摘
五四时期的“道德革命”,是近代以来中西文化之争的特定产物。它和“文学革命”一起,构成了五四新文化运动的“两大旗帜”。 然而,颇为奇怪的是,作为新文化运动领袖人物之一的胡适,虽高扬“文学革命”(如1918年4月)发表《建设的文学革命论》),却从未直接提过“道德革命”的口号。尽管胡适确曾尖锐地批判过封建礼教和宗法伦理,提倡国民人格的变革和人生观的更新,对抗新保守主义(梁漱溟、张君励为代表)的“传统道德复归论”,但反对将“道德革命”和“社会根本改造”相联系,力图将“道德革命”纳入他的实验主义、改良主义思想轨道,这和五四新文化运动的其他领袖如陈独秀、李大钊等形成了鲜明的对照。 这说明,面临五四时期新旧道德的激烈冲突,胡适表现出一种独特的心态和思想倾向,从一重要侧面反映了近代中国自由主义者的道德观念和道德追求,值得我们作些剖析和反省。
关键词
道德革命
胡适与五四
实验主义
健全的个人主义
五四
时期
李大钊
陈独秀
传统道德
新宗教
新思潮
分类号
K261.1 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
胡适与五四运动
被引量:
2
3
作者
周玉和
出处
《北华大学学报(社会科学版)》
1994年第2期74-76,共3页
文摘
当陈独秀创办《青年》杂志,高扬民主与科学两面大旗的时候,胡适正在美国留学。此时,陈胡二人虽未谋面,然而,大洋两岸间的信函往返,已使他们在文学革命问题上志同道合“神交颇契”了。1917年1月《新青年》刊载了胡适的《文学改良刍议》。该文的发表,表明胡适正式投入了新文化运动。而且也为这个运动增添了新的内容,继民主、科学两面大旗之后,又举起了文学革命的旗帜。胡适在文章中明确提出:“以今世历史进化的眼光观之,则白话文学之为中国文学正宗,又为将来文学必用之利器,可断言也。……吾主张今日作文作诗,宜采用俗语俗字。与其用三千年前之死字,……不如用20世纪之活字。与其作不能行远不能普及之秦汉六朝文学,不如作家喻户晓之水浒西游文字也。”主张以白话文写作诗文和用白话文写出的文学作品,早已有之,该文的价值在于提出了以白话文代替文言文的主张。胡适的这一主张,尽管是文学形式的变革,但它的革命意义是不可忽视的、文学的内容和形式,向来是统一的,以白话文代替文言文,使宣传封建伦理道德的旧文学失却了表现工具。为反映时代要求的新文学的产生提出了必备条件;从而促进了文学内容的革新。不仅如此,以白话文代替文言文的意义还越过了文学领域,它还使虚伪丑恶的旧思想失去了藏身之地。
关键词
胡适与五四
《新青年》
陈独秀
白话文
文化运动
实用主义
文言文
文学革命
五四
时期
中国文学
分类号
C55 [社会学]
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题名
华东师范大学学报(哲学社会科学版)一九九六年1~6期总目录
4
出处
《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1996年第6期95-97,共3页
关键词
哲学社会科学版
总目录
华东师范大学
冯契
胡适与五四
傅斯年
中国古代小说
对外汉语教学
神庙剧场
中国学
分类号
Z88 [文化科学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
胡适与五四时期的丧葬礼仪改革
李纳森
《求索》
CSSCI
北大核心
1997
1
下载PDF
职称材料
2
胡适与五四道德革命
施炎平
《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1996
2
下载PDF
职称材料
3
胡适与五四运动
周玉和
《北华大学学报(社会科学版)》
1994
2
下载PDF
职称材料
4
华东师范大学学报(哲学社会科学版)一九九六年1~6期总目录
《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1996
0
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职称材料
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