科学实验与科学实验中的能动认识

科学实验以认识世界为直接目标 ,进行科学实验就要在变革中反映自然 ,实验能充分表现认识的能动性 ;承认科学实验的这种特点和作用 。

直观认识论和能动认识论——从费尔巴哈哲学谈起

认识论中的主体能动性问题,是当代哲学关注和争议的焦点。对于这一问题的思考,既要以现实的认识过程为对象,又要以哲学史为借鉴。研究认识能动性的诸种性质和规定,可以从它的一种历史形态——费尔巴哈的直观认识论谈起。在哲学史上,费尔巴哈哲学具有重要的历史功绩。它正确地批判了德国古典唯心主义集大成者黑格尔的错误。费尔巴哈认为,黑格尔的唯心主义认识论的错误在于它的抽象性。这种抽象性一方面表现在黑格尔的绝对精神脱离了认识的感性基础,甚至脱离了自然现实的人。“黑格尔的绝对精神不是别的,只是抽象的与自己分离了的所谓有限精神”。“抽象就是假定自然以外的自然本质,人以外的人的本质。

坚持解放思想与改革开放相统一的哲学意蕴——兼论实践能动性与认识能动性的关系

从哲学角度审视中国改革开放的三十年,它是解放思想和改革开放相互作用的三十年,是中国共产党领导中国人民发挥实践能动性和认识能动性的过程。站在新的历史起点上,必须继续坚持解放思想与改革开放的统一。

认识活动的能动性与创新思维

认识能动性是创新性思维的哲学基础。正确理解认识能动性,对于培养创新思维能力具有重要的意义。认识能动性的主要内涵是,认识活动具有主动性和主观性;认识活动具有选择性、批判性和创造性;认识活动以文化为基础。在分析认识能动性的基础上,提出培养创新思维的关键在于,激发创新意识,锻炼创新思维能力,拓展文化视野。

关于“主体认识图式”的理论研究

认识的能动性具有主观方面的根源 ,主体认识图式就是认识能动性得以产生的主观根源。本文在康德的“先验图式”、皮亚杰的“认知图式”以及库恩的“范式”基础上 ,构建起我们自己的“主体认识图式”理论。本文试图通过对“主体认识图式”理论的研究 ,以期不仅仅是原则地 ,而且是具体地来认识“能动性”的概念。

认识论研究之我见

马克思主义的研究如何取得突破性进展,我认为重要的一点在于选择正确的研究角度。本文不揣冒昧,试就此谈一点粗浅意见,以求教于大家。(一)实现人与自然的统一和个人的全面发展,始终是马克思主义哲学的主要议题,是其创始人所追求的崇高目标。旧哲学的根本弊端,或是排斥主体能动性,或是将其囿于精神领域。马克思尖锐地批评旧哲学只是用不同的方式去解释世界,而问题在于改变世界;哲学不仅是要回答世界是怎样,而是要回答世界界应该怎样。“实践唯物主义”的创立。

一年来认识论研究两个方面的进展情况

自1978年实践是检验真理的标准讨论以来,我国的哲学认识论研究和发展,开始出现了一个相对活跃、繁某和令人振奋的局面。自那时以来,认识论的研究重点由传统认识论的客体性原则转移到了主体性原则,和立体与客体相关性原则,并在很多方面取得了一些成果,有了一些突破。近一年多的认识论研究仍是沿着这种趋势向更深的层次发展,在很多方面进行了有益的探讨,如认识类型,认识形式,主体认识结构。

略论朱执信实践的认识论

朱执信是我国资产阶级民主革命著名的思想理论家.他的哲学理论蕴含着许多精彩的思想闪光.本文从认识论的角度,对他的“思想闪光”进行概括,认为朱执信所主张的是实践的认识论,并从认识来源、认识目的、认识的能动性等三方面展开论述.

关于“意识能动作用”相关概念的解难释疑

在高中政治学习过程中,学生对意识能动作用的有关概念,尤其是对＂意识是对客观事物的反映、意识能够能动地反映客观事物、意识对客观事物具有能动作用＂的含义和用法难以区分,经常混为一谈。本文首先详细剖析了它们之间的相互关系、重点概念之间的区别,然后又通过练习加以训练,以此加强对这一疑难问题的理解巩固。

“能动性”两题——学习马克思关于“能动性”的论述的札记

所谓能动性,就是人类有意识、有目的活动的特点。人不象动物那样消极地适应环境,而是积极地改造自然,向自然索取,以满足物质生活和精神生活的需要。伴随着改造自然的实践,还有改造社会的实践。人类为了有效地改造客观世界,就必须遵循客观规律。而要遵循客观规律,就得认识客观规律。一个是改造世界,一个是认识世界,这是人类独具的本领。

毛泽东在人的能动性问题上的创新与发展

马克思、恩格斯在实践基础上确立了“人是能动的自然存在物”的思想,毛泽东则进一步解决了人的能动性的性质、外延及如何发挥的问题,使人的能动性思想成为一个比较完整的理论系统.这是毛泽东在中国革命的具体实践中对人的能动性理论的创新和发展.一关于人的能动性,马克思、恩格斯有过不少论述。

现代认识论研究概况

我国现代认识论的研究,当前课题是什么?怎样寻找认识论的新的生长点?怎样拓宽认识论的研究?以及如何分析现代认识论的发展趋势。这几个方面都是当前我国认识论研究的热点。现将其研究概况简述如下:一、认识论研究的当前课题1、认识的主体性问题有人认为,过去认识论的研究着重于知识论。

荀子认识论新探

对荀子的认识论,哲学界普遍认为是“朴素唯物主义的认识论”,其实,荀子认识论在解决主观与客观关系,感性认识与理性认识关系,乃至解决认识的辩证矛盾问题上,都明显地体现了唯物主义与辩证法的结合。虽然这里的唯物主义与辩证法都是朴素的,而且这两者也是朴素的结合,但荀子在两千多年前就能达到这个水平,是十分难能可贵的。肯定荀子的认识论是朴素唯物主义与朴素辩证法结合的认识论,对挖掘荀子认识论中的辩证因素,重新评价荀子在哲学史中的地位与作用,无疑是有意义的。

关于认识主体性问题研究述评

去年以来,学术界关于认识论突破口的讨论几乎都涉及到主体性的观点,说明认识的主体性问题已成为当前认识论研究的一个热点。一种意见是,认为现行认识论体系不完整的缺憾,就是没有给主体性问题以足够的重视和地位。而主体精神是当前时代精神的一个实质性方面。因此,从确立和贯彻主体性原则入手,才能使认识论研究有实质性的发展,并适合时代特点。第二种见意是,认为认识论研究的突破口就在于根据科学发展使反映论的内涵现代化、精确化、完善化,

全英文教育政策中的语言与认识论挑战:寻求语言文化安全的多维解析

研究以全英文教育为背景,探究具有多语背景的师生在知识沟通中面临的语言文化安全挑战。通过全方位、系统性分析,揭示全英文教育带来的问题并非仅限于语言维度,还涉及认识论、社会结构和权力动态。在目前的模式下,单一的语言政策、语言的工具化角色及西方中心认识论框架构成了隐性的语言—认识论不平等,成为语言文化安全的潜在挑战。非英语国家的师生面临知识参与和身份认同边缘化的风险。多语制和多元认识论可提升师生的跨语言及跨认识论能动性,重构语言与认识之间的相互作用网络,塑造更为平等、安全和包容的全英文教育生态。本文为解决全英文教育的语言文化安全问题提供前瞻性的研究途径,以推动相关领域在理论与实践层面上的持续发展。

《大学生成才心理学》序言

古希腊有句名言:“认识你自己！”这句话凝聚着当时希腊人类的最高智慧。然而,漫长的岁月过去了,人类对自身的认识依然近乎肤浅！幸运的是,近三十年科学技术的发展,在不断地揭示着人脑的奥秘。人们越来越清楚地理解到,人类的社会实践是一个心理—意识过程;人的心理功能,人的智慧(或思维)只有能动认识、改造世界的作用.

论波普尔的“历史意义”问题

波普尔看到了历史描述的选择性和历史解释的多样性,提出"历史无意义"的观点,有其合理之处。但是,由于片面强调历史认识的能动性,他否定了历史认识的客观性;由于片面强调历史解释的相对性,他否定了历史认识的普遍性,进而否定历史意义的存在。波普尔在这个问题上的偏颇之处在于,他忽略了"没有主体的能动性就没有历史认识"和"能动的认识始终是对客体的反映"之间的辩证关系。

毛泽东的主体性思想探析

毛泽东的哲学著作中蕴含着丰富的主体性思想。他既很注重人在实践活动中对物的尺度的遵循,又很注重对人自身尺度的遵循,很注重人的主体性。对于毛泽东的主体性思想,我国理论界的研究和深入阐释还很不够。本文将对此做些探讨,以就教于哲学界同仁。

生产力标准与思想政治工作

在现阶段,思想政治工作的根本任务就是保证党在社会主义初级阶段基本路线的实现,而党的基本路线的核心就是发展生产力。为了贯彻党的基本路线,必须以思想政治工作做保证,去调动人们的积极性和创造性,保护、解放和发展生产力。可见,衡量现阶段思想政治工作开展得好坏的标准,与衡量我们其他一切工作的标准一样,就是看其是否有利于生产力的发展。

“实践”断想二题

一关于马克思主义哲学是“实践的唯物主义”这个问题,过去重视和研究得不够,而常常只从马克思如何把实践引入认识论,建立了能动的反映论这个方面来加以阐释。只要认真研究一下欧洲哲学史,就不难看出,对“实践的唯物主义”只从这个方面来加以阐释,是不科学的。在欧洲哲学史上,有不少哲学家都在一定程度上把实践引入了认识论,并作了阐释。在古希腊罗马哲学家中,我们仅以亚里士多德为例,就可以说明这一点。亚里士多德说:“在美德方面,我们由于首先运用才获得它们,正如在技艺方面的情形一样。因为,那些我们必须先学习才能干的事情,我们总是以实际干去学会它们的,例如。