如何理解胡塞尔:问题的发生、转向与突进

理解胡塞尔必须进入胡塞尔本人的运思。《逻辑研究》在拓展范畴直观的同时错失了作为直观之前提的自身被给予性。在1906—1907年间,胡塞尔开始聚焦绝对被给予性(之中的先天)的观念,在随后的内时间意识研究中,他通过对滞留的具体综合样式的揭示,为纯粹意识/绝对存在的显现提供了新的意向基础。现象学就此进入超越论阶段。意向流形结构(一维流形构造二维连续统)既是超越论现象学的意向基础,也是现象学对20世纪西方哲学对体验流之内结构的整体探索的回应。只有在此双向交织、多维建基的意向结构中,本质直观与范畴直观的差异、形式化对本质关联的构造、能思/所思的相关性才可能真正得到理解,而超越论现象学从主体性(从能思/所思、本质类型到实显行为)到具体区域的构造也才可能展示自身。

海德格尔的运思——以《面向思的事情》为例

就功能而言,海德格尔的运思可分为理性之思与非理性之思。其中,理性之思是手段,是要解构传统的存在论(形而上学),建构基础存在论;而非理性之思是目的,包括如何思、所思、能思三个方面。理性之思最终是为非理性之思服务的。

中医药文化赋能小学思想政治教育特色化建设路径探讨——以广西S县小学思想政治教育为例

中医药是中华民族的瑰宝,蕴含着丰富的思想政治理论教学元素。基于“大思政”育人和大中小学思政教育“一体化”建设背景,追溯中医药院校《思想道德与法治》课的小学思政育人元素,中医药文化赋能小学思想政治教育特色化建设,应当以“立德树人”为根本任务,坚持政治性、实践性和科学性三项基本原则。在赋能思政教育过程中,可以通过“环境育人”贯彻人与自然和谐共生的中医药文化元素,通过“后亲子教育”贯彻人的类生命延续及其社会化的中医药文化元素,还可以通过中医药思想文化思维导图和融入中医药文化元素的大成智慧教育等现代教学方法激发学生的系统思维能力,实现对少儿脑力潜力的开发。

中医药文化赋能大中小学思想政治教育一体化建设论要

中医药文化融入大中小学思想政治教育一体化建设,要处理好一般思政教育与具体思政教育的关系,“中医药文化赋能思政”概念的提出为处理好这一关系提供了新理念和新路径。思想政治教育一体化新理念包括:内容资源的开发、教学路径的规划、实践方式的确定、评价体系的建立、理论提炼及其系统的操作5个方面的内容。贯彻思想政治教育一体化新路径,要依据小学、初中、高中、大学等不同学段学生思维发生发展规律,构建反映不同学段、不同特点的严密、有机统一的方法体系。

意向性:从立义到意向流形

种属上的规定性、存在的现成性、意向体验与反思的实显性,这三者共同构成现象学的立义模式的限度。在内时间意识研究中,通过对同时性困境的消除以及对体验流的内在结构的发现,胡塞尔将立义行为的基础揭示为能思—所思的意向流形。这一新的意向结构不仅体现了形式存在论的先天性,在此意义上使超越论现象学具有了一元论的特征,而且通过其自身的平行性,展示了绝对存在的内在的多维奠基结构。现象学运动由此获得了新的基础和起点。

论胡塞尔超越论现象学中的他人构造问题

从语义上看,他人意味着"他我"。在将他人视为所思—存在者状态上的存在者的前提下,胡塞尔从能思—所思的平行关系出发,层层深入,先后在习性和本性的现象学阶段将他人理解为我的镜射物,即我的被动的结对联想的对象,以及在我的意义的原初创中的原共在者。尽管胡塞尔没有进一步追问意向融合中的原共在者所具有的"绝对的那里"的绝对性的起源,但他在前—自我阶段对他人构造的细致探讨还是为现代哲学对他人问题的研究提供了重要的参照。

中国钢铁行业产能过剩研究悖论与理论反思

多年来,中国钢铁行业产能过剩治理效果不佳的困境彰显了政府调控措施与市场运行机制之间的冲突,形成了一定的研究悖论。本文基于中国钢铁行业在经营绩效、价格走势等方面的基本事实,从中国钢铁行业产能过剩问题的特殊性与研究悖论出发,对中国产能过剩问题的诱发根源、地方政府在产能过剩形成机制中的角色、产能过剩常态化论断的合理性、产能过剩评估依据与产能利用率计算方法等一系列问题进行理论反思,力求弥合理论与现实的分歧,塑造一个与经济现实相吻合的中国故事。