试论加塔利的“非能指符号学”

本文主要研究法国当代精神分析学家、哲学家菲利克斯·加塔利的"非能指符号学",针对拉康的结构主义精神分析,针对能指的暴政和霸权,加塔利吸收、改造叶姆斯列夫的语符学和皮尔斯的符号学,构建了符号化方式矩阵图,提出了"非能指符号学",为主体性理论与精神分析批评提供了新视角和新维度,由之形成了基于"非能指符号学"的精神分裂分析批评。

《红字》中符号“A”的能指和所指意义探寻

在美国经典小说《红字》中,作者霍桑的象征主义创作方法与符号＂A＂的能指和所指之间的任意性有着千丝万缕的关系。一方面,红字＂A＂的所指为三个主要人物：海丝特,丁梅斯代尔和珠儿。另一方面,随着故事情节的发展,红字＂A＂的所指为＂A＂的词汇扩展：红字＂A＂由Adultery到Able再到Angle的变化。

叙事符号的反叛——解读《黄色墙纸》的叙事策略

《黄色墙纸》作为女性主义的先声作品,表达了女性对自由和独立的渴望。小说中叙事者利用对小说框架和能指符号的反传统,构建了女性自己的文本方式。通过对文本的分析,我们发现女性完全可以通过改变传统创作模式,达到摆脱边缘地位的目的。

简评索绪尔对符号学理论的贡献

索绪尔是公认的 2 0世纪最伟大的语言学家 ,被誉为“现代语言学之父” ,同时 ,他又是符号学的奠基人。本文重点评述了索绪尔在符号的产生。

广告符号的特性解读

广告现象极其复杂,一个简单的广告可能涉及到一连串的广告要点,可以从不同的角度去分析.面对如此之多的问题,广告人必须自问:我们到底用什么去描述广告?广告到底是什么?是符号!正是符号可特指的信息传达了鲜明的概念,并以多种符号的组合方式表达了一个集合性的意义,并且它常以记忆要点的方式和直指目标群体的性质迅速地避开了众多信息的干扰,高效率地到达目标,进而产生了经久不忘的长期储存认知.

用符号学原理浅析电影《夏洛特烦恼》

电影《夏洛特烦恼》以夏洛穿越梦境回到过去所发生的情感变迁为线索,讲述了他在梦境与现实中的不同抉择而产生的不同心理变化。影片中多处运用了符号学,展现了1997年到2015年的时代变化,影片中每个人的行为以及心理变化让人深刻认识到在现代化加速发展的进程中社会价值观的改变。本文主要通过剖析影片中的时代符号、人物符号等多种具象符号,呈现出导演想要表现的人物境遇和社会问题。

消费社会里的广告传播新逻辑

我国社会逐渐进入商品过剩的市场经济时代,日益显露消费社会的文化症候,消费者心理,逐渐出现由遵从商品拜物教到膜拜广告能指符号的拜物教的转向,广告传播的逻辑出现了新动态。当前消费社会广告传播新逻辑主要具有三大特征:以推销身份和欲望为广告传播动力的逻辑;以制造虚幻的类像为广告传播符号的生产逻辑;以生产能指符号为广告传播编码的逻辑。

女性修辞改写的历史叙事:60年历史人物电影略探

当代中国电影常常涌动历史铭文的动力,以对历史人物的表意实践来连接与现实的交流和对话。然而,当女性作为一种修辞策略参与历史叙事甚或女性历史人物本身被用作一种能指符号来承当话语表达手段时,历史以及历史人物形象常常会遭遇改写的命运,从而失却丰富的层次而变得单一甚或扭曲。

21世纪台湾青春片“郊外”的景观呈现

社会学视野下“郊外”是现代城市衍生出的社会现象,它不仅存在于欧美,也在我国迅速发展。华语电影中,21世纪台湾青春片塑造的“郊外”景观颇具代表性。这些青春片中的“郊外”不仅立足于当下,亦有其深厚的历史文化积淀。而“郊外”被转换为影像文本的构成要素时,其景观化呈现会导致影像一定程度上脱离叙事,成为失去所指的能指符号。台湾青春片中“郊外”的景观化呈现预示着华语电影中“郊外”的诞生。

《?与?》

2019年马晟哲带着一系列全新作品继续展现了他对人与机器、虚拟与现实问题的深入思考,?这个概念从一个单一的固定的能指符号中脱身,抛离了其在社会体系中运转的解释元素,让一种破碎的/失声的机器笔触在跃动的信息语境中不断地被填补,成为一个闪烁的能指。也就是说,?作为一个可以不断被填充/改造/误解的多重符号,产生了泛符号化的可能性,身份/符号的意义不在于语义学稳定意义上的诠释与开发,而在于对诠释角度和动作的多重破坏与溃崩,马晟哲以他特有的审慎/离叛视角反身于大数据模式下的规整与秩序,其作品呈现出一种无序的秩序化结构。如果说马晟哲之前的作品还停留在表达机器在崩溃时刻的语言,那么现在则试探出一种语言的秩序,一种崩溃/分解化的信息语言逐渐重新聚合/组构成的秩序。

援信入思,引思入信

“不是说当代文人不锤炼语言,而是没达到海德格尔‘语言是存在的家’之境,这就需要艺术家建立语言和意义的内在关联,在原初感动中重新使语言和精神合一,只有这样,创作才是从遮蔽走向澄明的旅程,语言才能成为精神的风景而不是一大堆滑翔的能指符号。”齐宏伟《信与思》认为,作家必须作为一个追求真理的人去感悟和发现,通过写作擦亮每一个日子。

保护作品完整权的侵权判断标准

保护作品完整权的侵权判断标准分为有违作品的思想和有损作者的声誉两种。我国著作权法移植作者权体系的二元论模式,但司法实践突破立法引入了版权体系的声誉标准,争议的实质是如何平衡作者和作品利用方的利益。伯尔尼公约就两大法系的差异没有实质性作为,但在原则性的框架下提供有限度的保护已经成为比较法上的共识。建议否弃声誉标准,确立作品思想标准加合理限度内的改动作为侵权例外的模式。通过作品符号的结构化解析划分核心表达要素和非核心表达要素,作品的思想可以简化为对核心表达要素及其相互关系的判断,为侵权判定提供参考。

布依族服饰文化探微

服饰既是物质文化的结晶 ,又具有精神文明的含蕴 ,民族服饰总是包蕴着深厚的文化内涵。布依族服饰作为一种文化现象 ,它深涵着广泛而深厚的原始意蕴和符号结构功能寓意 ,从而彰显出它所具有的民族显性特征 ,因而 ,深入地理解布依族服饰文化 ,进而保护这块民族文化的瑰宝 ,成为我们的职责所在。

错拼词及其基于能指所指关系的解读理据

错拼词不影响阅读是一种有趣的语言现象,近些年来在互联网上激起了人们热烈的讨论。在学术研究领域,国外主要关注的是单词中字母移位现象对单词识别造成的影响,通常采用心理语言学的启动实验手段来进行验证。国内研究的对象通常是汉语的逆序词,研究手段与英语对字母移位词的研究手段相同。无论是国外还是国内的研究,目前仍处在研究的初级阶段,这不但表现在研究手段比较单一,研究成果较少方面,而且跨语言,尤其是英汉语的对比研究极为缺乏。本研究从错拼词的现象出发,对国外单词内字母移位研究进行了回顾,然后结合汉语逆序词的研究分析了英汉语在错拼词形式上的差异,最后从索绪尔能指所指的思想出发对错拼词理解现象进行了解读。

意识形态空间化的机制与建构

当代社会的空间转向与视觉文化的凸显共同推动着意识形态话语表征的"视觉景观式"发展,空间成为意识形态发挥作用的隐性话语场所。借助于"符号能指"、"价值隐喻"、"记忆询唤"与"情感共通"等机制,意识形态空间化得以表达,意识形态功能得以实现。创新社会主流意识形态话语传播方式以提升社会主流意识形态的情感认同与行为认同,可从空间可意象性的提升、日常公共空间景观的制作、纪念性空间的叙事转向等层面建构意识形态空间景观。