黑龙江冰雪文化礼赞(五十七)——勤劳智慧能歌善舞的朝鲜族

八、朝鲜族的节庆娱乐节庆朝鲜族的民间节日有"岁首"(元日)、"上元"(元宵节)、"上巳"(农历三月初三)、"寒食"(清明)、"燃灯节"(农历四月初八)、"端午"(农历五月初五)、"洗头日"(农历六月十五日)、"秋夕"(中秋)、"重九"(农历九月初九)和"八关"、"冬至"等.其中,元日、上元、寒食、端午、秋夕为朝鲜族人民的五大节日.此外还有3个家庭节日,即:婴儿诞生一周年的周岁生日,"回甲节"(60大寿),"回婚节"(结婚60周年纪念日).每逢后两个喜庆日,都要摆上丰盛的宴席,盛装的老人高兴地接受儿女子孙和邻里的道贺,大家载歌载舞以示庆祝.

能歌善舞的姥爷

清晨，姥爷把他的演出服装洗得干干净净之后。晾在了晾衣竿上。我一看。畦!好漂亮啊!一件白褂子。一条黄裤子．一根红绸子．一对方帕子。最引人注目的是那件藏族服装．又大又长，是翠绿色的，领子和袖口还镶着五颜六色的花边。

柯尔克孜族传统艺术库姆孜的传承与发展

柯尔克孜族是一个能歌善舞的少数民族,并且有着悠久的民族历史。目前柯尔克孜族人民大部分聚居在新疆地区,他们在这里生活劳作。柯尔克孜族在发展和迁移的过程中形成了独特的民族文化,其中库姆孜艺术是其最具代表性的艺术形式,它不仅同柯尔克孜族一起被世人所熟知.

从汉画像石看汉代精神

不朽的凿凿图像所存储的社会文化信息却历久而弥新,并不断激发后人的想象力,开启文明发展的新思路。原本作为墓葬装饰的汉画像石,现在已被视为珍贵的艺术品,而由于艺术作品蕴含着丰富的思想内容,探寻艺术作品与时代精神以及民族精神之间的联系,遂成为当代许多学科研究的前沿问题此文以南阳汉画像石为依据,分类讨论了汉代人的精神风貌。

湘西苗族的历史、文化与民族特征初探

着眼于其历史,从语言文字与传统文化看其民族特征,最后从服饰的物质文化和艺术的精神文化归纳出湘西苗族的"勤劳智慧"与"尚美如流"、"热情大方"与"能歌善舞"的民族特征。

论草原文化在柯尔克孜族舞蹈中的重要性

柯尔克孜是一个古老的游牧民族,他们大多在水草丰盛的区域间不断迁徒,继承了极富内涵的草原文化,有着本民族独有的服饰、语言,也有着极具特色的风俗、手工业、饮食文化等等。柯尔克孜族人民能歌善舞,他们的舞蹈有着丰富的艺术感染力与创造力,有着本民族草原文化悠久的历史传承。

案例|西盟佤山歌舞:足尖舞出新天地

发挥优势创品牌。西盟县是全国仅有的两个佤族自治县之一,佤族群众占全县总人口的70.67%。佤族是我国的直过民族之一,在佤族传统的祭祀、生产生活中,人们“每事必歌,每歌必舞”,养成了喜歌好舞、能歌善舞的特点。原始封闭的环境,虽然制约了村寨发展,却让佤族民族歌舞文化原汁原味地流传至今。

试论道具“鼓”在藏族舞中的运用

藏族是一个能歌善舞的民族。歌舞几乎是藏族人生活所有,劳动、爱情、理想和宗教活动都与歌唱和舞蹈密不可分。藏族的歌舞就像不凋谢的美丽花朵,盛开在雪域高原[1] 。藏族舞蹈种类繁多,弦子、锅庄、热巴等,单说热巴舞就运用了道具“鼓”,并且还有了专门的名字—热巴鼓。除了热巴鼓,藏族还有巴郎鼓、螭鼓等,由此可以看出,道具“鼓”在藏族舞中具有非常重要的作用。

帕米尔高原上的“皇冠”

"世界屋脊"帕米尔高原是古代丝绸之路的必经之地,地处中亚东南部。当东海之滨日出之时,帕米尔高原仍是星光浩瀚,令人心驰神往。古代丝绸之路帕米尔高原古称"葱岭",塔吉克人世代居住在这里。一般认为"塔吉克"出自"塔吉"一词,塔吉克语意为"皇冠",或者是"戴皇冠者"。走进塔吉克人聚居的塔什库尔干塔吉克自治县,仿佛来到了欧洲异域,这里的人脸部线条分明,颜值高,且能歌善舞。

警营“歌唱家”

于楠自小能歌善舞,声音甜美,活泼开朗,在文艺表演特别是唱歌方面很有天赋。1994年秋天,她以文艺兵的身份特招入伍。1994年8月至1998年9月,在北京空政文工团学习,师从阎肃、羊鸣等老艺术家,获得过全军文艺汇演表演奖、亚洲音乐节山东赛区金奖等奖项;两次荣立个人三等功。

不畏风浪,方能乘风破浪

在我念小学的时候,我是一个十分畏惧舞台的人,我觉得那是一个神秘且遥不可及的地方。同时我也觉得站在那里意义非凡,这意味着你足够强大,足以去接受众人的考量。每年六一儿童节的时候,学校都会为我们隆重举办一场表演。每次我都是坐在台下为那些能歌善舞的女孩子鼓掌的人。看着她们在台上意气风发的模样,我并没有慕什么的,我很安逸于做一个合格的观众。

征文启事

魅力,是指吸引人、感动人的力量,新时代的老年人除了期盼健康富足之外,还有更高层次的追求,那就是富有魅力。他们或能歌善舞,或能书会画……虽人到老年却愈发魅力四射。欢迎您拿起手中的笔,向我们记录身边的魅力老人;如果您就是魁魅力老人,那就写一下自己吧!来稿请在信封左下角标注“魅力老人”字样,或发送电子邮件到liyu526@sina.com。

黑夜小精灵——蟋螽

谈到古老传说和童话中的精灵,它们神秘的身影总能引起人们的无限遐想。而大自然的昆虫界中就真实存在一群小精灵,它们通常生活在热带和亚热带地区,不仅拥有清新美丽的外表,而且“能歌善舞”,白天安分地居住在叶子卷起的家中,晚上出来觅食、求偶、交配,它们就是我们今天介绍的主角一一蟋螽。

鄂伦春民歌的文化内涵与形态研究

鄂伦春传统民歌的体裁主要有“赞达仁”、“吕日格因”和“格依萨恩”三种。题材和内容从不同的侧面反映了鄂伦春人民的历史和生活。大体可分为狩猎、采集、仪式、风俗、爱情、歌颂等方面。鄂伦春民歌歌词写作保留很多古老的传统 :首尾韵、比喻、章节复沓。鄂伦春民歌在结构、施法、音阶调式、节奏节拍四个方面均有鲜明特点。鄂伦春新民歌的歌词创新是“与时俱进”的。

彩调舞台塑造新“刘三姐”形象

在彩调舞台上塑造"刘三姐"形象已不是什么新鲜事了。在20世纪五六十年代,彩调剧《刘三姐》和以彩调为基础拍摄的电影《刘三姐》,已经影响到当时人们的精神思想和文化生活:传唱《刘三姐》歌曲,移植《刘三姐》剧目,观看《刘三姐》电影,以至在人们的思想观念中烙下了一个美丽善良、能歌善舞、勤劳坚韧、敢于抗争。

毛南古墓透出的文化气息

毛南族的丧葬文化浓厚,向来十分注重墓室建设。当地石材丰富,为占代毛南族先民建造众多精美古墓提供了条件。一座座精美的毛南族古墓,记载着这个民族一段段不平凡的历程。毛南族人给我的印象是纯朴善良、聪明能干、勤俭节约、能歌善舞、乐善好施,他们重视教育,重视丧葬,崇尚艺术,信奉多神,古时他们物质生活并不很富裕,但从古墓呈现的内容来看,他们的精神世界、文化艺术生活是极其丰富的。

谭诗芊:晨曦草原 令人神往的美

在我记忆还很模糊的时候,我就陪着我妈妈经常泡在老家的一个小剧院里面,看着妈妈站在台上给别人排练,偶尔请假缺人的时候,妈妈就会把我抱去让我站在那个位置上顶替一下。她说我不哭不闹,可能这就是从小对舞蹈的喜欢吧。《草原晨曦》是我自己原创表演的舞蹈。它利用富有蒙古舞风格特点的"软手""抖肩""碎步"等舞蹈语汇,表现顶碗舞典雅、含蓄的风格。鄂尔多斯民间流传的顶碗舞,舞姿质朴简单,没有严格的规律动作。它表现的是一位能歌善舞蒙族姑娘在她的家乡最美丽的草原上.

起舞的日子

在中国,能歌善舞的少数民族有很多,来自于宝岛台湾的高山族是其中之一。在华安县众多少数民族中,以畲族和高山族最为人熟知。畲族人以善唱畲歌闻名,一般会在秋收后开始唱,最盛时是在正月,而居住在华安官畲村的畲族人则只在祖祠里唱畲歌,歌词内容一般都是关于祖先的,且往往要一唱到天亮。

不讨喜又何妨

我从小就是一个很不讨喜的孩子。大概每个人小时候都经历过才艺展示的环节吧,那一度是我的噩梦。因为我既不能歌善舞,也不能说会道。我只会低头揪着自己的衣角试图回避起哄的大家。那个时候便有亲戚评价我不灵光,妈妈每次回家都会恼羞成怒地质问我怎么那么死板。