《脉望馆钞校本古今杂剧》内府本考述——兼论明代内府本的戏剧史意义

《脉望馆钞校本古今杂剧》中102种剧本末附穿关,它们当源于内府本;《脉望馆钞校本古今杂剧》中有些剧本虽无穿关,但《述古堂书目》中标注"内府穿关本",它们也可确信为内府本;剧本末无穿关的教坊编演本、历朝故事剧等也可推论是内府本。以清代钱曾《述古堂书目》相佐证,可知现存《脉望馆钞校本古今杂剧》中的内府本应有130多种。内府本是赵琦美脉望馆钞校杂剧的主要来源。

《脉望馆钞校本古今杂剧》整理研究述评

《脉望馆钞校本古今杂剧》是郑振铎于1938年在上海发现的。《脉望馆钞校本古今杂剧》的发现是中国古代文献学史上的一件大事,在中国戏曲史上具有重大的文献意义和文化价值。自它被发现以来,对它的整理研究也取得了令人瞩目的成绩。

《脉望馆钞校本古今杂剧》扇子道具考

《脉望馆钞校本古今杂剧》中的扇子道具有裙扇、椶扇、羽扇、夹扇、驴扇。扇子类型和人物类型之间形成了一定的对应关系。这些扇子道具主要是装饰性而非表演性的,以标识人物身份为主,在扇子道具发展史上具有承前启后的意义。

《脉望馆钞校本古今杂剧》中明宫廷杂剧考证

《脉望馆钞校本古今杂剧》的发现是本世纪戏曲史上的一件大事,它的出现使我们得以认识元明杂剧的真实面貌。在这部戏曲总集中有相当一部分是明代无名氏艺人创作的宫廷杂剧,对于宫廷杂剧,目前的研究还很肤浅,甚至到底有多少部宫廷杂剧还不清楚。本文就这个问题进行考证,确定共有七十三种,这些剧作都是明代宫廷中教坊司和钟鼓司的无名氏艺人创作的,虽然思想和艺术成就不高,但是却是明代杂剧的一个重要组成部分,特别是在明代前期剧坛占据主要地位,甚至可以说统治了明前期剧坛将近一百年,作为一种文学现象是有其存在的价值的。

《脉望馆钞校本古今杂剧》中赵琦美校语研究

赵琦美在录校《脉望馆钞校本古今杂剧》时,留下了大量校语。从现存校语看,赵琦美录校《脉望馆钞校本古今杂剧》,主要作了校勘、考证、评价三个方面的工作,体现了赵琦美崇尚古本、讲究词采、注重剧本文学性的杂剧校雠思想。其工作和校勘思想,在今日杂剧校勘中仍具有较高参考价值。

《脉望馆钞校本古今杂剧》中李存孝形象之分析

《脉望馆钞校本古今杂剧》是中国戏曲史上的一个重大发现,其中有关五代史题材的剧作引人注目。而李存孝又是五代史题材中最重要的角色。脉望馆收录的这四部剧目,比较完整地叙述了李存孝的一生事迹。一生干戈戎马,却惨遭他人诬陷,在乱世之中,留下了悲剧的结局。个中因素,既有李克用的昏庸,小人的谗言,也与李存孝自身性格有关。

《脉望馆钞校本古今杂剧》“穿关”形象可视化路径探究——以茶褐云鹤道袍为例

明代戏剧服饰多以抽象文字资料留存于世,难以直观表达戏服形象。以《脉望馆钞校本古今杂剧》“穿关”为研究对象,基于模块化文图考辨思路,拆解戏剧服饰名称为色彩、纹样、形制、面料四类模块,关联装扮对象史料,推测《脉望馆钞校本古今杂剧》服饰类别,获得“穿关”服饰形象可视化的研究路径。以茶褐云鹤道袍为例,以模块化研究思路对其分析,指出《脉望馆钞校本古今杂剧》中道袍专指道士类角色所着服装。结合茶褐云鹤道袍装扮对象道仙吕洞宾的戏本与图像,分析茶褐云鹤道袍款式。说明其接近于道教常服道袍,并整合三类模块信息,以推测茶褐云鹤道袍形象。

《脉望馆钞校本古今杂剧》发现史之再发现

1938年5月《脉望馆钞校本古今杂剧》在上海出现,早在“发现者”郑振铎发表论文之前,已有上海的“新陈”1938年7月在日本《书志学》期刊上发表首篇研究论文《元剧之新发见》,此文对后来的相关研究影响颇深。此“新陈”就是民国时期推动戏曲文献整理与出版的版本目录学名家--陈乃乾,他同时也是一位旧书买卖的职业中间人,正是他中介促成了郑振铎收购国宝。陈乃乾的中间人角色清晰之后,以往论者所持“杨孙潘合谋论”亦需重新讨论。郑振铎在抗战前后两篇关于此次收购经过的文章中,说法不一,恰恰就是在陈乃乾这个人物上面出现重大分歧,这其实与陈乃乾的“亲日”立场有关。本文利用相关信札、日记等新出文献,对照以日方记录,将《脉望馆钞校本古今杂剧》的发现与购藏经过,放置于1938年日本侵华时期“江南文物遭劫最甚”的时代背景之下,重新讨论这批珍籍所牵涉旧书业的人事与利益。

论明代艺人演出本杂剧中的因袭性改造——以脉望馆钞校本古今杂剧为例

元明杂剧在传抄搬演过程中,往往受到不同程度的改动。几经艺人之手的戏曲改本,较之原本或增饰或换置了一些更为大众所熟知的套式。这些套式主要体现在诗词、曲文和情节上,具有受众广、替代性强等特点和功能。以明万历脉望馆钞校本杂剧为例,因袭性套式的羼入,使得原本独具面目的剧作趋于类型化、大众化。与文人改本相比,这一现象在艺人演出本中尤为突出。

《脉望馆钞校本古今杂剧》中的巾帕研究

明代赵琦美所辑的《脉望馆钞校本古今杂剧》是现存的唯一的附有"穿关"的杂剧集,所收录的242种杂剧,其中有102种附有穿关。本文主要是以《脉望馆钞校本古今杂剧》穿关中的巾帕类作为研究对象,对脉钞本的巾帕进行统计、梳理,并对各种巾帕的特点、舞台功能及历史意义进行讨论和研究。

“温故知新——中国古典戏曲与传统文化国际学术研讨会”会议综述

2019年4月19日—21日,由南京大学文学院主办的"温故知新——中国古典戏曲与传统文化国际学术研讨会"在南京大学召开。来自北京大学、中国人民大学、清华大学、南京大学、浙江大学、中山大学、华东师范大学、南京师范大学、扬州大学、中国艺术研究院、香港中文大学、台湾师范大学及韩国汉阳大学、英国杜克大学等单位的科研人员及其推荐的青年学者90余人与会,收到参会论文75篇,涉及中国古典戏曲和传统文化研究的诸多领域。

張元濟王季烈編校刊印《孤本元明雜劇》來往信函匯輯

新近發現的一批張元濟、王季烈通信,係原商務印書館内部存檔的文件,其中大量關涉校印《孤本元明雜劇》的史事細節,且《張元濟全集》多未收録。今與《全集》已收録者一併按時間順序列入,匯輯於此,供研究者參考。

校印《孤本元明杂剧》始末——以新近发现的张元济、王季烈通信为中心

据新近发现的曾为商务印书馆内部存档的一批张元济、王季烈通信,其中有大量关涉校印《孤本元明杂剧》的史事细节,且绝大部分为《张元济全集》所未收之"佚文"。以此"佚文",结合《张元济全集》中已载录的相关内容,对校印《孤本元明杂剧》这一史事的历史背景与工作历程,重新进行了较为全面的梳理、补证与还原。今年恰逢商务印书馆创业120年,也是张元济先生诞辰150周年;在这值得特别纪念的年度里,谨以此文回顾与缅怀以张元济为代表的老一辈出版家与藏书家对古籍整理及出版的卓越贡献。

杂剧《好酒赵元遇上皇》元明版本比较

杂剧《好酒赵元遇上皇》是元代作家高文秀的作品,在其流传过程中主要有元明两种版本。元刊本和明抄本在剧情、剧本结构、题目正名和演唱方式上大致相同,但体制、角色、曲牌曲词和科白等几个方面存在差异。元刊本保存了元代杂剧的本来面貌,具有重要的文献价值,而明抄本顺应时代要求进行了改编,其价值也不容忽视。

试论抄本《楚昭公疏者下船》的版本多样性及改编问题

《脉望馆钞校本古今杂剧》(以下简称“脉本”)所收《楚昭公疏者下船》(以下简称《疏者下船》)是以明内府本(以下简称“内本”)为底本的抄校本,其中有百余处校勘内容。对于脉本《疏者下船》的校勘问题,学界讨论得并不充分。①该剧除脉本以外,另存《元刊杂剧三十种》本以及《元曲选》本(以下分别简称“元刊本”“臧本”)两种。

“穿关”三论

"穿关"是指以杂剧剧本为依据,使用造型手段将剧作者的构想具象化、可视化和舞台化。它不是被动地复刻剧本,而是立体地剖析剧中人物形象,是将演员塑造成为舞台艺术形象的工具和媒介。由于舞台塑造的有限性,只有将演员的表演交织在曲词和鼓点节拍中,才能够突破具象造型的局限并穿梭于无限的戏剧时空中。其庞大的名目体系,继承了前代杂剧演出服饰的艺术特色,包含了明代宫廷艺人自己的设计,又吸收了宫廷乐舞服饰、内廷宦官服饰之所长。"穿关"名目设计与杂剧文本的异同、"穿关"装扮与舞台表演的关系,以及"穿关"服饰名目设计的主要来源,构成其内涵考察不可或缺的三个基本论题。

宫廷杂剧《奉天命三保下西洋》视域下的明代外交图景

收录在明人赵琦美《脉望馆钞校本古今杂剧》中的《奉天命三保下西洋》(以下简称《下西洋》),是现存不多的完整的明代宫廷承应戏曲之一,也是明代本朝以郑和下西洋这一重大史实创编的唯一一部剧作。此剧在《脉望馆钞校本古今杂剧》中跻于钞本系统,附有"万历四十三年乙卯八月初二日校内,清常道人记"~①题记,凡遇"皇""圣""天朝"等辄抬头表敬,曲词中有"祝圣寿千载万年。

郑振铎与十万卷藏书

郑振铎,笔名西谛,浙江温州人,杰出爱国主义者、作家、藏书家。1919年参加'五四'运动,发表反帝反封建作品,曾在上海主编宣传抗日、反对专制的《公理日报》、《民主周刊》等。新中国建立后,任国家文物局局长,文化部副部长等职。为传承民族文化,他热衷藏书,保存珍典古籍,且40多年不懈坚持,共计藏书10万卷,谱写了中华个人藏书史上隽永的传奇。