阳脏人养生重在恬淡权衡——谈李维贤老中医的养生经验

李维贤老中医是全国第3、4批名老中医药专家学术经验继承指导老师,年逾七十,思维敏锐,身体健康。李维贤老师主张养生讲求因人而异,体质不同者养生之法各具特点,不可千人一法。李老师自认为阳脏之人,多阳易热而神气易动,故其个人养生经验重在恬淡权衡,淡食浓茶,静神不乱思,顺四时应运气,执常御变,规避火热偏性之害,以保持健康长寿的身心。

纯阳真人养脏汤加减治疗腹泻型肠易激综合征医案1则

腹泻型肠易激综合征是一种常见消化系统疾病,西医对于本病的治疗以对症治疗为主,虽能改善症状,但存在易复发、毒副作用大等问题。本病属于中医“泄泻”范畴,笔者应用纯阳真人养脏汤加减,治疗本病取得一定效果。

《内经》中脏气的概念及相关的几个问题

讨论了《内经》中脏气的概念及相关问题。认为各脏气是一身之气中各具相对特异性结构和功能的一类精微物质 ,是一身之气在各脏腑的分布 ,以其运动不息而推动和调控脏腑功能 ,而本身非指脏腑功能 ;脏气的化生本原是脏腑之精 ,并与自然界的清气相合而成 ;脏气分为脏阴与脏阳 ,脏阴与脏阳都是脏气的一部分 ,而非指脏腑之精与脏腑之气 ;气阴两虚应归属于阴虚的范畴 ;脏腑气化是通过脏气的运动以推动脏腑功能以及精气血津液的代谢和相互转化 ,是生命的特征 ;气化脏腑说是对脏腑的哲学性假设 ,无益于中医学藏象理论的现代化。

从气分阴阳的角度浅析《金匮》肾气丸

气是中医学应用最广泛的基本学术概念,但对于气的实质及其概念表述,学术界的见解至今尚不一致.有鉴于此,本文着重对气的阴阳涵义进行探讨,力求从气分阴阳的角度来解析<金匮>肾气丸的方义,以探求张仲景立此方的本意,并希望同仁们能够举一反三,为研究中医理论及经方的临床应用开辟新的思路并希望起到抛砖引玉的作用.

浅谈中兽医的阴阳与畜禽疾病的防治

一、阴阳在中兽医学中的应用1.说明动物组织结构。动物体的上部、外部、腑为阳;下部、内部、脏为阴。而属于阴的五脏又可区分为阳脏和阴脏,例如,心、肺为阳,肝、脾、肾为阴。阴脏和阳脏还可以分出阴阳,如心又分心阳、心阴;肾又分肾阳、肾阴。如：《元亨疗马集》＂马,……禀阴阳二气而生＂。2.说明动物生理活动。正常有机体是由阴阳两方面保持其对立统一的协调关系,来维持其正常的生理功能。例如,在物质和功能方面：物质为阴,功能为阳。

从中医理论探析肿瘤为何不易发生于心

近年来,肿瘤的发病率越来越高,而临床心脏肿瘤的发病率却很低,其中肺癌心转移相对较多。祖国医学认为,肿瘤是由于正气不足、外感寒邪以及痰瘀互结等多方面因素共同影响而形成的。心在脏腑中的地位、其主血脉的生理功能和为阳脏的生理特性决定了肿瘤不易发生在心。肺朝百脉,助心行血,肺癌的病理状态影响了心的生理功能和特性,使邪易在心中聚而生积。

道家的崇阴思想对中医藏象和养生理论的影响

讨论了道家崇阴思想的哲学渊源及其对中医藏象、养生理论构建的影响。指出道家的宇宙观可能是其崇阴思想产生的渊源;道家的崇阴思想对中医内阴外阳藏象理论的形成起到了奠定思想基础的作用;道家的崇阴思想对中医保养阴气养生理论和方法的构建也具有重要的意义。

五脏温阳化瘀汤对血管性痴呆模型大鼠海马组织PI3K/Akt-mTOR信号通路的影响

目的探讨五脏温阳化瘀汤治疗血管性痴呆的可能作用机制。方法 55只大鼠随机选择8只为假手术组,剩余大鼠采用双侧颈总动脉永久性结扎法制备血管性痴呆模型。将造模成功的39只大鼠随机分为中药高剂量组10只,中药低剂量组10只,吡拉西坦组10只,模型组9只。中药高、低剂量组分别给予五脏温阳化瘀汤5、1. 25 g/(kg·d)灌胃,吡拉西坦组给予吡拉西坦分散片0. 15 g/(kg·d)灌胃,假手术组和模型组每日给予等量生理盐水灌胃。2周后用Morris水迷宫测试大鼠的学习记忆能力;分别采用RT-PCR法和Western blot法检测大鼠海马组织中的磷脂酰肌醇-3-激酶(PI3K)、蛋白激酶B (Akt)和哺乳动物雷帕霉素靶蛋白(mTOR) mRNA及蛋白表达。结果与假手术组比较,模型组大鼠逃避潜伏期延长,跨越平台次数减少,海马组织PI3K、Akt、mTOR蛋白及mRNA表达升高(P <0. 05或P <0. 01);与模型组比较,中药高剂量组、吡拉西坦组大鼠逃避潜伏期、跨越平台次数增加,海马组织PI3K、AKT、mTOR蛋白及mRNA表达升高(P <0. 05或P <0. 01);中药高剂量组与吡拉西坦组各指标比较差异均无统计学意义(P>0. 05)。结论五脏温阳化瘀汤可以提高血管性痴呆模型大鼠的学习记忆能力,可能是通过调控海马组织PI3K/Akt-mTOR信号通路发挥作用。

心,最怕出大汗喝大酒

心脏是人体的重要器官,《内经》中说：＂心者,五脏六腑之大主。＂意思是说,身体各个脏腑都在心的领导下分工合作,维持机体的运转。日常生活中,有些行为对心脏健康很不利,恐怕会影响它的＂领导权＂。出大汗中医认为,汗为＂心之液＂,是精气所化,不可过泄。如果心脏出现问题,就可能表现为容易出汗：心阳不足的患者,可能导致体表卫气不固而发生自汗（清醒时不因劳动而频频出汗）；心阴虚的患者，阴液常外泄而导致盗汗（睡觉时出汗，醒后无汗）。

论“心部于表”之涵义

通过对"心部于表"逐字阐释,结合历代医家对"心部于表"的认识与临床的相关病证,论述了"心部于表"之涵义。认为"心部于表"既是对心气运动趋势的表述,也概括了心的生理病理特性,对心病治疗有重要指导意义。

李家庚运用六经辨证结合脏腑辨证治疗原发性肝癌经验

总结李家庚教授运用六经辨证结合脏腑辨证治疗原发性肝癌的经验。认为肝癌的发生发展可表现为六经病证,临证以六经辨证为主,提出肝癌发病本于少阳经、厥阴经,治宜通利枢机,常用小柴胡汤、四逆散、双合汤、鳖甲煎丸合乌梅丸;并病太阳经,治宜解表散邪,常用柴胡桂枝汤、小柴胡汤合银翘散或加减葳蕤汤、麻黄升麻汤;并病阳明、太阴经,治宜补虚泻实,常用五味消毒饮、大柴胡汤、茵陈蒿汤、柴胡六君子汤、柴胡桂枝干姜汤;并病少阴经,治宜调和阴阳,常用六味地黄丸合一贯煎、八味地黄丸合右归丸。同时以脏腑辨证为辅,通过辨舌脉判别脏腑虚实,用药补不足而损有余,截断脏腑传变之势。

春茶来了 谁能喝

茶,甘淡微苦而清香,从一片树叶成为茶叶到与水交融;从开始泡茶时漂浮在水面到最后沉入杯底;从开始稍显苦涩到逐渐甘甜清淡,是它生命的一次次升华。而这一切都像极了人生。因此,在茶的故乡——中国,无论是王侯将相还是平常百姓,无论是烟雨朦胧的江南、骏马奔驰的草原还是冰雪覆盖的高原,人们都用自己的方式与茶相处,把它当成预防保健、清心凝神的绝佳饮品。

温病,致突发性猝死

突发性心衰竭,可分为五种病名。五种病名,有五种病性。由于此病,我是从读书和临床中悟出来的,要升华到理性认识,可能在语句中出现疏漏。十多年前,曾写了一篇文章:《温病恶候,不废则亡》,在评语中:”以文言成文,读来艰涩,改为白话”。此文一放,快20年过去了,但到目前,医界仍似戏语。为了人们的健康,于是不揣浅陋,献出一片爱心。 一、实例评说 我在一起工作过的一位老同志,只有一个宝贝儿子,还不到30岁,走了。一个多月后,我们俩偶然在路局门前面遇,说上二句安慰话,宽慰一下人心。他十分激动地说:“老李,你能不能给我解释一下,我们孩子体质不算坏,今年冬季还参加冬泳……”我说:“

立夏小满 养心除湿

立夏是夏季的第—个节气。立夏后,日照增加,逐渐升温,雷雨增多,农作物进入了茁壮成长阶段。祖国医学认为,人们在春夏之交要顺应天气的变化,以养心为主。心为阳脏,主阳气,心之阳气对全身有温养作用。值此时节,人们要重视精神的调养,加强对心脏的保养,尤其是老年人要有意识地进行精神调养,保持神清气和、心情愉快的状态,切忌大悲大喜,以免伤心、伤身、伤神。

立夏

斗指东南,维为立夏,万物至此皆长大,故名立夏。立夏是农历二十四节气中的第7个节气,为一年四季之夏季开始的日子,人们习惯上把立夏当作温度明显升高、炎暑将临、雷雨增多、农作物进入旺季生长的一个重要节气。

养生讲究个体化 脏气禀赋谈养生

中医的辨证施治是对人类养生保健的最大贡献。虽然同是生命个体,但每个人的＂内涵＂并不相同。很多人对此不明白,只是看到别人用什么好,自己也去仿照,结果往往事与愿违。

立夏饮食有讲究

＂方入立夏气已喘,脱下春装着短衫;昨夜春风抚青丝,今日乘凉树荫间。＂5月6日,又到了立夏时节。春天已经随着飞逝的时间无声无息地离人们远去,夏天的脚步声也随着人们的忙碌匆匆而来,人们在春夏之交也要顺应天气变化,科学饮食、调节气血,为即将到来的酷暑做准备。面对市场上琳琅满目的瓜果蔬菜、鸡鱼肉蛋,初夏吃什么才有益于身体健康？怎么样吃才科学？本文特推荐一些,以飨读者。

夏季养生

立夏后,我国多数地区的平均气温达到或超过20℃,标志着华夏大地开始进入夏季。立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑是夏季的六个节气。夏天,艳阳高照、雨水充沛,天地之气交合,是万物繁荣,茂盛香美的季节。夏季气候特点,简言之可用一个"热"字概括。而详言之,又可分前后两个阶段。前一阶段,自立夏至夏至,即农历四、五两个月。此时由于太阳逐渐北移,使地处北半球的我国白昼渐长,夜间逐短,天气日渐炎热,万物生长茂盛。后一阶段,指农历六月,节日属小暑、大暑。此时,气温进一步升高。

Research Status and Perspective on Correlation between Stomach Meridian Points and Stomach

This article expounds the action mechanism on correlation between stomach meridians points and stomach as well as its perspective from myriad ancient and modem literature.