回到中国文化的对抗认同:网络流行语“躺平”的话语脱逸与共识反哺

“躺平”作为曾经风靡一时的青年网络流行语,其对抗性特质值得引起关注。通过深度访谈方式对社交媒体中“躺平”话语进行研究发现,“躺平”的内涵在传播中发生流变,出现词义和性质的脱逸:在社交媒体实用、情感等需求的驱动下“躺平”在使用中逐渐丧失了对抗性,衍变为强化主流共识的话语,逐步实现了对主流共识的确认与反哺。“躺平”话语衍变的路径体现了中国青年亚文化实践的特点,同时也显示出中国主流文化的包容性,以及中国社会中“集体—个体”的互动关系本位。语义的虚浮性与社会文化的症候性是中国式对抗话语的总体性标识,这也成为迥异于西方青年亚文化语境的中国经验。

刑法中共犯的脱逸

共犯关系脱离是共同犯罪理论中的重要内容,但我国刑法理论对此缺乏充分的研究。为了合理地处理实践中出现的共犯关系脱离行为,需要在借鉴国外相关理论的基础上,从理论上对共犯关系脱离的概念、构成要件和罚则进行合理的界定。

脱逸:莫言亚文化创作的主体特征

莫言小说中的主体具有亚文化色彩的"脱逸"风格。这种美学特征从其对个体生命感受的关注、颠覆性别的文化特质、特殊阶层的自我认同等三个方面表现出来。"自由"和"逃离"的双重特征构成这种美学风格的基本要素。前者代表其小说主体生命意欲的内质,后者则体现出实现该品性的现实方式。由脱逸表现的三个方面异形同构出的主体特征共同反映亚文化理论中各种标签的符号性质以及局外人的"越轨"属性。

我国当前刑事立法中的犯罪化与非犯罪化——严重脱逸社会相当性理论之提倡

我国当前刑事立法中的犯罪化与非犯罪化问题,其实也就是刑法的调控范围之理性思考的问题。我国刑法应否对某些行为予以犯罪化与非犯罪化,关键不在于行为是否仅具有法益侵害或违反规范,而在于行为是否达到严重脱逸社会相当性的程度。以此为实质基准,就可以对当前刑事立法中的某些热点之"犯罪化"与"非犯罪化"问题进行分析。

边缘突破与思想实验——中国新科幻小说的亚文化研究

中国新科幻小说展现了与传统主流文学相悖的亚文化特征,显示出对支配性话语的突围和重构:新生代科幻作家显示了“脱逸”的青年亚文化审美趋向,自由与逃离意识使他们的科幻写作拥有了自如的阐释空间与想象突破;科幻文学确立了独有的文学范式与现代性品格,突破了主流文学构建的文学图景,并与之形成了互补“;宇宙诗学”下的文学形象呈现出自我与他者的“对话性”特征。演绎与类推的思想实验打破了历史发展的既定秩序,而表现为从未来观照现实的“延伸预测”。

益钙宁治疗高钙血症的疗效观察

用鳗降钙素类似物──益钙宁治疗１０例次７例患者高钙血症。经７天观察，血钙在４小时及２４小时均显著降低，但４８小时回升到近治疗前水平，出现“脱逸”现象，随后几天血钙波动在较高水平。但到第６天血钙再次明显降低，停药后血钙２４小时内回升，与第６、７天相比，有显著差异（Ｐ＜０．００２和＜０．０５）．并发现益钙宁的降血钙作用主要通过抑制破骨细胞来实现。