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腊日与腊八日 被引量:3
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作者 夏日新 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 1998年第2期36-39,共4页
关键词 腊日 《荆楚岁时记》 十二月 八粥 五德 阴阳五行学说 《史记》 古今图书集成 蜡祭 说文解字注
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“腊日”的衍化及楚地腊月节日群风俗 被引量:2
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作者 巫瑞书 《贵州文史丛刊》 1999年第6期61-66,共6页
关键词 腊日 武陵山区 金刚力士 《荆楚岁时记》 传统节 月朔 八粥 楚文化 逐疫 十二月
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中国传统节俗与健康系列讲座(二十)——腊日节俗与健康
3
作者 温长路 《中国中医药现代远程教育》 2012年第20期68-70,共3页
腊日,原本为“蜡日”。“蜡也者,索也。岁十二月,合祭万物而索飨也。”(《礼记·郊特牲》)汉代以后,改“蜡”为“腊”,就成为现在的“腊日”了。
关键词 腊日 节俗 健康
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汉族腊日习俗与藏族跳钺斧仪式比较研究——兼谈民俗文化的传承与变异
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作者 李朝 《青海民族学院学报(社会科学版)》 2004年第1期24-27,共4页
西藏的跳钺斧 (雍仲 )习俗与内地汉族腊日习俗的产生具有一致性特征 ,都是原始火神崇拜或狩猎仪式的遗迹。
关键词 汉族腊日习俗 藏族跳钺斧(雍仲)仪式 民俗 比较研究
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论唐代腊日的祭祀及其价值功能 被引量:1
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作者 徐立平 《焦作大学学报》 2009年第1期37-39,共3页
腊日节在唐代是一个重要祭祀节日,它既承袭了前代,又有所创新。但自宋代以降,腊日逐渐衰弱,并最终退出历史舞台。文章着重论述唐代腊日的祭祀情况及其价值功能,以及腊日逐渐衰弱的原因,以求对腊日研究有所裨益。
关键词 唐代 腊日 祭祀 价值功能
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谈秦汉时期的腊日祭祀
6
作者 黄岩 《淮北职业技术学院学报》 2013年第2期94-95,共2页
腊日节是我国古代重要的一个祭祀节日,它从伊耆氏开始到现在已经有几千年的历史。腊日节在每一个朝代都有本朝代的祭祀标志和祭祀特色。只有通过对秦汉时期腊日的祭祀情况和祭祀特点的研究,才能深入了解腊日祭祀的功能。
关键词 秦汉 腊日 祭祀 祭祀功能
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漢代伏日及臘日:節日與地方統治
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作者 《简帛研究》 CSSCI 2016年第1期309-322,共14页
漢代的伏日和臘日均帶有爲祖上及諸神祭祀,并以此驅除惡鬼且伴隨享用酒食的熱鬧的祝祭性質。伏日臘日是根據陰陽五行人爲確定的。從出土簡牘中的漢代官方日曆來看,其日期隨夏至冬至的干支變化約有十餘日的浮動,其設置原則每年也有些許... 漢代的伏日和臘日均帶有爲祖上及諸神祭祀,并以此驅除惡鬼且伴隨享用酒食的熱鬧的祝祭性質。伏日臘日是根據陰陽五行人爲確定的。從出土簡牘中的漢代官方日曆來看,其日期隨夏至冬至的干支變化約有十餘日的浮動,其設置原則每年也有些許變化。伏日臘日與王朝權力緊密相聯,儘管每年伏日臘日反復舉行相同的活動,皇帝仍通過詔書决定日程并布告天下,這是爲了告知民衆,節日等時間走勢是由時間主宰者的皇帝决定的。帝國要依照皇帝所頒布的同一時間運行,象徵着整個帝國作爲一個統一體維持運轉。人們在祝祭中冀望於從所有規定中解放出來以釋放壓力,然後回歸正常的社會生活。對國家權力而言,爲了社會安定,需要讓人們盡情享受祝祭。不过,爲避免祝祭引起的治安混亂,更爲了强調休息與祝祭是由國家的施惠提供的,國家有必要指定與傳統祭祀不同的休息日并提供酒食以引導民衆。因此,除四川地區享有"自擇伏日"的特權外,其他地區不允許"自擇伏日"。在古代國家權力管制民間習俗的特徵淡化後,後世伏日臘日作爲節日的意義亦隨之散去。 展开更多
关键词 祝祭 國家權力 地方統治
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蜡祭、腊日与腊八粥
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作者 袁瑾 《文史知识》 2022年第1期72-78,共7页
腊八,俗称"腊八节",为农历十二月初八。此日历来有辞旧迎新的欢聚之意,时间上与春节也十分相近,人们往往将之作为年节欢庆的起点,民间素有"过了腊八就是年"的说法。而腊月正值隆冬,天气寒冷,又有俗谚"腊七腊八... 腊八,俗称"腊八节",为农历十二月初八。此日历来有辞旧迎新的欢聚之意,时间上与春节也十分相近,人们往往将之作为年节欢庆的起点,民间素有"过了腊八就是年"的说法。而腊月正值隆冬,天气寒冷,又有俗谚"腊七腊八,冻掉下巴"。关于腊八的由来,先要解释"腊"。腊日,源于上古的岁终大祭,意在感谢百神,祝祷丰收。早期岁末有蜡、腊二祭,二者有不同的祭祀对象。蜡祭是年终以多种祭品祭祀农神等,《礼记·郊特牲》的记载:"天子大蜡八,伊耆氏始为蜡。蜡也者,索也,岁十二月,合聚万物而索飨之也。蜡之祭也,主先啬而祭司啬也。祭百种以报啬也。"腊祭是以干肉祭祀祖先。后来蜡、腊混用,所以郑玄在对上述文字作注时说:"祭谓既蜡,腊先祖五祀也,于是劳农以休息之。" 展开更多
关键词 腊日 蜡祭
原文传递
腊鼓鸣 春草生——腊日民俗的时间意义 被引量:2
9
作者 萧放 《文史知识》 北大核心 2002年第1期76-81,共6页
腊日,汉代与正旦齐名的盛大节日,汉人常“正腊”并称。古代腊节的声势甚至超过新正。
关键词 腊日 民间习俗 宗教典礼 祭品
原文传递
腊八时节养生
10
作者 李华南 《开卷有益(求医问药)》 2023年第1期62-62,共1页
腊月最重大的节日是十二月初八,古代称为“腊日”,俗称“腊八节”。从先秦起,腊八节都是用来祭祀祖先和神灵,祈求丰收和吉祥。腊八节除祭祖敬神的活动外,人们还要逐疫。《说文解字》中解释“腊”字:“腊,冬至后三戌,腊祭百神。”到南北... 腊月最重大的节日是十二月初八,古代称为“腊日”,俗称“腊八节”。从先秦起,腊八节都是用来祭祀祖先和神灵,祈求丰收和吉祥。腊八节除祭祖敬神的活动外,人们还要逐疫。《说文解字》中解释“腊”字:“腊,冬至后三戌,腊祭百神。”到南北朝时期,据传“腊祭”之神有八神,“腊祭”才被固定到腊月初八这一天,因此有了腊八节。 展开更多
关键词 《说文解字》 八节 南北朝时期 腊日 祭祀祖先 逐疫
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华夏多佳节 千古风俗淳——中国传统节日概说(四)
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作者 佘克勤 王远国 《武汉理工大学学报(社会科学版)》 1996年第2期93-96,共4页
九日风光堪落帽 携酒簪菊更登高 农历九月初九为重阳节,又叫重九节、登高节、菊花节,茱萸节,俗称九月九、九日。此节日、月的数字同为九,故称重九,而名重阳则源于《易经》。《易经》凡阳爻都称九,九月初九,日、月并应阳,所以叫重阳。其... 九日风光堪落帽 携酒簪菊更登高 农历九月初九为重阳节,又叫重九节、登高节、菊花节,茱萸节,俗称九月九、九日。此节日、月的数字同为九,故称重九,而名重阳则源于《易经》。《易经》凡阳爻都称九,九月初九,日、月并应阳,所以叫重阳。其他称谓则与本节的习俗有关。 展开更多
关键词 中国传统节 九月九 重阳节 八粥 冬至 《易经》 九月初九 腊日 《荆楚岁时记》 《史记》
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腊八节考略——兼论陕西地区腊八节诸习俗
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作者 毕悦 《咸阳师范学院学报》 2018年第3期83-88,共6页
腊八节是我国起源较晚的传统节日之一。通过史料分析与田野调查相结合的研究方法可知腊八节起源于佛家寺院,宋代时最终成型并兴盛于民间;它的节俗深受外来佛教影响,但在后来的传承与演变中,与我国本土的风物风情相融合,衍生出了其他的... 腊八节是我国起源较晚的传统节日之一。通过史料分析与田野调查相结合的研究方法可知腊八节起源于佛家寺院,宋代时最终成型并兴盛于民间;它的节俗深受外来佛教影响,但在后来的传承与演变中,与我国本土的风物风情相融合,衍生出了其他的节俗并被赋予了特殊的神灵意义。陕西地区腊八节习俗的传承与留存状态清晰地呈现了节日的地域差异性,也正是由于其节俗所呈现的地区性和时代性以及复杂的节日起源,导致其在近现代逐渐衰落。 展开更多
关键词 八节 腊日 佛教 八粥 陕西地区
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“腊八节”始原考释
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作者 邢湘臣 《农业考古》 1998年第3期191-192,共2页
关键词 八粥 十二月 《史记·秦本纪》 打夜胡 《荆楚岁时记》 五谷杂粮 南北朝 腊日 文化心理 《论语》
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腊八时节好诗多
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作者 金长宝 《人民周刊》 2021年第1期15-15,共1页
腊八节是我国民间重要的传统节日,历史上,许多名人咏腊八,留下了脍炙人口的佳作。晋时河东闻喜人裴秀,由魏仕晋,岁终腊日,提笔挥毫写就《大腊》一首:“……掺袂成幕,连衽成帷。有肉如丘,有酒如泉。有肴如林,有货如山。率土同欢,和气来... 腊八节是我国民间重要的传统节日,历史上,许多名人咏腊八,留下了脍炙人口的佳作。晋时河东闻喜人裴秀,由魏仕晋,岁终腊日,提笔挥毫写就《大腊》一首:“……掺袂成幕,连衽成帷。有肉如丘,有酒如泉。有肴如林,有货如山。率土同欢,和气来臻……”描述了古代腊八祭祀百神,向百神报告“年丰物阜”的好年景,感谢百神保佑万事成功的场景。 展开更多
关键词 腊日 传统节 八节 连衽成帷 河东
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腊八是一个节
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作者 李鉴踪 《文史杂志》 2022年第1期102-106,共5页
通行的说法,腊八原为佛教纪念释迦牟尼成道的日子,后来演变成民间的节日。当然中国民间还有多种说法,但对广大民众而言,这天的主要习俗就是“喝腊八粥”,由此在各地形成林林总总、各具特色的讲究,并有不少民谣、谚语及迎春习俗传世。腊... 通行的说法,腊八原为佛教纪念释迦牟尼成道的日子,后来演变成民间的节日。当然中国民间还有多种说法,但对广大民众而言,这天的主要习俗就是“喝腊八粥”,由此在各地形成林林总总、各具特色的讲究,并有不少民谣、谚语及迎春习俗传世。腊八其实就是一首呼唤春天的抒情诗。 展开更多
关键词 释加牟尼 腊日 八粥 八诗
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趣说腊八
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《中国农村科技》 2006年第12期56-56,共1页
关键词 八粥 腊日
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说腊八
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作者 辛夷 《中州统战》 1998年第1期43-43,共1页
说腊八□辛夷“新媳妇新媳妇你别馋,过了腊八就是年”的歌谣,我小时候就会唱了。过节是孩子最欢喜的日子。过了腊八节,春节的序幕拉开了,它离农历年越来越近了。古代,农历十二月要举行腊祭。《风俗通》说:“腊者,猎也,因猎取兽... 说腊八□辛夷“新媳妇新媳妇你别馋,过了腊八就是年”的歌谣,我小时候就会唱了。过节是孩子最欢喜的日子。过了腊八节,春节的序幕拉开了,它离农历年越来越近了。古代,农历十二月要举行腊祭。《风俗通》说:“腊者,猎也,因猎取兽祭先祖也。”在周代,把猎取动物的肉... 展开更多
关键词 八粥 五谷杂粮 腊日 《荆楚岁时记》 《说文解字》 南北朝 琐琐葡萄 《东京梦华录》 饮食文化 新媳妇
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宋代敦煌地区“打颙”民俗小考
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作者 王使臻 《天水师范学院学报》 2012年第3期59-61,共3页
敦煌书札文献中记录了"打颙"活动的蛛丝马迹,唐宋时期的"打颙"是指在腊月里举行的一种祭祀神灵的仪式活动。具体而言,就是驱除各种疫疠的一种驱傩民俗活动。敦煌所出唐宋书札对研究唐宋社会生活、岁时节令具有历史... 敦煌书札文献中记录了"打颙"活动的蛛丝马迹,唐宋时期的"打颙"是指在腊月里举行的一种祭祀神灵的仪式活动。具体而言,就是驱除各种疫疠的一种驱傩民俗活动。敦煌所出唐宋书札对研究唐宋社会生活、岁时节令具有历史文献价值。 展开更多
关键词 敦煌文献 打颙 腊日 民俗
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杜牧诗文系年小札
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作者 郭文镐 《人文杂志》 1984年第6期120-122,共3页
寄内兄和州崔员外十二韵 《寄内见和州崔员外十二韵》(《樊川文集》卷四),缪钺先生《杜牧年谱》未系年。诗云:“西方像教毁,南海绣衣行。”并有原注:“为岭南拆寺副使。”此联指会昌五年(845)武宗毁佛,崔某衔拆寺之命有南海之行。又云:... 寄内兄和州崔员外十二韵 《寄内见和州崔员外十二韵》(《樊川文集》卷四),缪钺先生《杜牧年谱》未系年。诗云:“西方像教毁,南海绣衣行。”并有原注:“为岭南拆寺副使。”此联指会昌五年(845)武宗毁佛,崔某衔拆寺之命有南海之行。又云:“祇宜裁密诏,何自取专城?”言其才学应承命制诏。 展开更多
关键词 杜牧 诗文系年 会昌 腊日 宣宗 翰林学士承旨 中元 桐庐 年谱 州刺史
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我们的节日·腊八节
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作者 戴敦邦 《黄河文学》 2019年第9期F0003-F0003,共1页
腊八节(农历十二月初八)是中国民间传统节日。中国民间自上古起,就有在腊日祭祀祖先和神灵的习俗,祈求丰收和吉祥,据《礼记·郊特性》记载,腊祭为“岁十二月,合聚万物而索飨之也”。
关键词 腊日 八节 祭祀祖先 民间传统节
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