钻木取火,以化腥臊

上古时代,人民少,禽兽虫蛇多,人民受不了禽兽虫蛇的扰害。那时候出现了一个圣人,在树上做巢,教民避害。人民爱戴他,拥他做天下之王,称他做有巢氏。人民吃的是瓜果蚌蛤,又腥又臭,吃了伤害肠胃,常常生病。那时候又出现了一个圣人,钻木取火,教民熟食,除去腥气。人民爱戴他,拥他做天下之王,称他做燧人氏。

中药“香臭腥臊”四气理论溯源及现代应用

《神农本草经》最早提出寒热温凉四气的概念,用于描述中药的属性,且沿用至今。但四气与四性两种概念混称已久,不少医者误将其划等,直到北宋医家寇宗奭首次提出二者应分开使用。四气是指香臭腥臊,四性是指寒热温凉。本文结合古今文献,系统梳理了四气理论的历史源流与演变进程,分析历代诸家对于四气的不同见解及发展,阐明四气与四性的不同。结合现代研究与临床应用发现,四气之中属香的药物使用最为广泛,诸如藿香、佩兰等;而臭腥臊药物因为用药好恶等原因而被淡化甚至不再使用,诸如鸡屎白、人中黄等。不过香臭腥臊四气在指导临床用药、中药炮制、制剂、质量真伪鉴别等方面仍有一定的应用价值,建议保留四气概念的同时,与寒热温凉四气加以区分。现代中药药性理论的发展,反对崇古泥古,固步自封,“香臭腥臊”四气理论的新内涵不失为一大进步。

也谈“生彘肩”

《语文学习》先后刊载过几篇关于《史记·项羽本纪》中“生彘肩”的解释文字。我对那些文字,有两点意见,供大家参考。 一、《语文学习》一九八○年第十期方楫的文章,解“生”应是“全”字传抄中的误写,此说见于《四川师范学院学报》一九七九年第三期余行达的《〈鸿门宴〉》注释商榷》一文,并非新解。又据我所知,解“生彘肩”为“不熟”的彘肩,亦早见于《康熙字典》“生”字条。 二、《语文学习》

稀奇古怪的龟鳖

鹰嘴龟在我国湖南省西部雪峰山区溪流山涧中，生活着一种鹰嘴龟，被称为“毒蛇克星”。鹰嘴龟嘴尖而弯，极像鹰嘴，尾巴粗而长，四脚粗壮，善于捕食毒蛇，故又称吃蛇龟。在我国衡山的盘谷溪涧边，生活着一种全身灰白的鹰嘴龟。它体重２５０克左右，嘴似鹰嘴，壳硬如铁，尾...

湖南双峰方言中的几个“喷”缀派生词

描写湖南双峰方言中的"喷臭"、"喷臊"、"喷腥"、"喷响"等"喷"缀词的用法,同时举例说明它们在现代汉语中的使用情况。