传媒,究竟宣传公民意识还是臣民意识?

1986年党的十二届六中全会通过《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》．首次提出“公民意识”问题。决议指出：“要在全体人民中坚持不懈地普及法律常识，增强社会主义公民意识”。时隔21年，党的十七大报告再次提到“公民意识”问题。明确要求：“加强公民意识教育，树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念。”

“非公民”意识论——兼论臣民意识与惰民意识之异同

文章在提出与公民理念相对应的"非公民"理念的基础上,认为"非公民"包括臣民与惰民,同时"非公民"意识包括臣民意识与惰民意识两个组成部分。文章认为惰民意识从本质上来讲从属于臣民意识,但又有别于臣民意识。无论臣民意识还是惰民意识都是"非公民"意识,都应升华为公民意识。

从臣民意识到公民意识的历史嬗变

两千多年的封建社会中,君主专制文化塑造了民众普遍的臣民意识,使民众"只讲义务,不知权利",造成全社会思想的贫乏和人格的萎缩。清末民初以来,先进的知识分子带领中国人民走上了探求自由、民主之路,才使"公民"在中国社会"被发现"。公民意识的传播命途多舛,遭受了洪宪复辟及建国以后的"文化大革命"的摧残;直至改革开放后,我国在政治、经济、文化等各个方面都进行了巨大的变革,使公民意识在社会中得到广泛的传播,民众意识逐步现代化、科学化、理性化。在前人的基础上对近年来我国民众心理从臣民意识向公民意识演变的过程加以梳理,通过对晚近以来我国民众意识嬗变的描述,从历史发展的角度思考我国公民意识的根基和前景,可以更好地为社会主义建设和发展的需要服务。

从村民的臣民意识视角解读我国村官贿选现象

我国现阶段在村民直接选举村官中有制度可依,但在实践中存在有制度不依,贿选村官现象;村民臣民意识的存在是村官贿选现象存在的重要原因,具体来说,村民们的盲目顺从、苟安、消极等待观望心理,使得他们或者不愿、或者不敢、或者不会与贿选行为作斗争,以致对贿选行为无所作为;我国村民的臣民意识转化为公民意识还需要一个长期的过程,今后,村官贿选现象还会在一定时期内存在。

封建臣民意识的表现、形成原因及其消除

在中国传统的政治观念中,无"公民"的踪迹,遍及传统社会的基本政治意识是臣民意识,而在现代化的今天这种奴性十足的臣民意识还未能从传统政治文化思想的羁绊中完全解脱出来,致使我国公民意识淡薄。分析封建臣民意识的表现及其形成原因,在此基础上提出消除臣民意识的根本途径是臣民意识向公民意识的转变。培育公民意识是现代政治观念发展中的一个基本问题,应把握环境关照、制度保障和重视实践这三个维度。

公民意识与臣民意识

要建立一个民主国家,最重要的基础就是老百姓都具有一定的公民意识,知道自己对国家要尽一定的义务,也能享受一定的权利。如果缺少公民意识,在思想深处还是原封不动地保留着来自封建社会的臣民意识,只知道尽义务,不敢说有权利,一事当前,头脑里首先反应的就是少管闲事,少操闲心,免谈国事,莫论军情。遇事避之犹恐不及,哪有胆量去"参政",哪有兴趣去"议政"!主人翁有权不用,一切委之"公仆",那就不免会出现主仆不分。

论从臣民意识向公民意识的转变

公民意识、公民文化以及相应的政治制度和社会规范,是近代以来民主政治的基础。但是在中国传统(相对于近代而言)的法律规定和政治观念中,并无“公民”的踪迹,公民观念是舶来品,深植于人们政治意识之中的是臣民观念。臣民与公民无论实质、内容抑或表现形式都是大相径庭的。

试论“臣民意识”对弘扬社会主义法治精神的影响及对策

现阶段,随着改革开放进程的不断推进,同时伴随着一系列政治经济社会的变革,中国人传统思想中的"臣民意识"开始逐渐地向"公民意识"转化。这对于全面推进依法行政、弘扬社会主义法治精神,实现社会政治的现代化,都具有非常重要的意义。

公共领域视阈中的公民意识及其塑造

公共领域与私人领域的分野是现代生活的一个基本状态,健康发展的公共领域是现代社会的重要标志,它对我国的现代化进程、政治文明建设、公民文化形成意义重大。公共领域的主体由具有现代公民意识的公众构成,而克服臣民意识,培育现代公民意识成为构建现代公共领域的重要途经。

公民意识刍议

公民意识是政治民主化的必备内容之一。公民意识相对于臣民意识而言 ,指民众有独立的人格和理性精神 ,神圣的法律意识和权利义务观念 ,积极主动的政治参与热情。我国民众尚不具备现代公民意识 ,原因是多方面的 ,既有历史传统的影响 ,又有现代客观条件的限制。培育公民意识是我们艰巨的任务 ,必须从政治、经济、文化等方面入手。只有培育出现代公民意识 。

公民意识培植与思维方式转换

公民意识是公民自觉地以宪法和法律规定的基本权利和义务为内容,以公民在国家政治生活和社会生活中的主体地位为基础,将责任感、使命感和权利义务观融为一体的现代民众意识。公民意识体现了公民对国家事务的参与和对政治权力的诉求,是公民素质的重要体现,是建设社会主义民主政治的重要基础和条件。公民意识不是自发形成的,而是"培植"的结果。公民意识培植必须实现从传统思维方式向现代思维方式的转换。

皇极意识与唯圣思维

皇极意识的至上性和先验性源于宗教神学 ,是唯圣思维的认识基础。皇极意识包含臣民意识和民本意识两个层面 ,因“德”、“孝”、“忠”等观念的楔入 ,它不但以其丰富的形态将外王引向内圣 ,而且还以“礼”规范着臣民的思想和行为 ,进而表现出崇圣的思想特征。唯圣思维的结构由造圣和畏圣组成 ,在上帝失去其权威性和说服力的时候 ,造圣的结果是使社会群体丧失主体意识 。

从市民身份到市民意识是一个过程

从农民转化到市民，首先是观念市民化的过程。过去的农民意识很大程度是臣民意识，认为国家是皇帝的，臣民要孝敬皇帝，在纳税问题上则认为皇粮国税，天经地义。这种意识在农民中还强烈存在。所以很多农民经历了户籍制度变更，有了市民身份，却没有市民观念和意识。但是进了城，就得守城里的规矩，所以观念市民化是漫长而必须的过程。其次是公共服务均等化的过程，包括教育、医疗等公共服务的完善，并非一蹴而就。

小议公民意识的培育

市场经济的发展给中国市民社会的建构、公民意识的培育拓展了空间,我们必须正确认识培育公民意识的必要性和长期性。需要走出几个误区。

中西方文化背景下公民意识教育对策研究

公民意识是公民对自己在国家中地位的认识,其核心是主体意识,基本要求是权利与义务对等。臣民意识的核心是依赖意识,本质是为对方而生活或为对方而存在,是奴隶;公民意识的核心是独立意识,本质是自为存在,是主人。改革开放30多年来,我国的公民意识教育在推进,人们的公民意识在提高,但还未形成现代意义上的公民。

从历史的角度看当代中国公民意识的培育

公 民意 识 培育 是现 代 化的 一项 基 本工 程,这 是中 国 历史 发展 作 出的 沉重 警 示。 在古 代 中国 ,延续 了几 千 年的 一 直是 奴性十 足的 臣 民意 识培 育 ;在 近现 代 中国 ,公民 意 识培 育在 救 亡图 存探 索 中的 觉醒 与 反复 ;在当 代中 国,公 民意 识 培育 仍 要遭 遇“文 ” 革 致 命 重创 和传 统 圣人 崇拜 与 臣民 意识 的 不断 干扰 。因此 ,当 代 中国 公民 意识 的 培育 应 取现 代德 育 的定 位,注重 个 人的 权利和 义务 的 统一 。

浅议公民意识的养成

一个人取得公民身份,在大多数情形下,是在自然状态下完成的,人们把"公民"看作自己的基本社会身份,也是不暇思索的.这表明"公民"已深入人心,为广大民众所接受和认可.但是,自然取得的公民身份是否就意味着是一个合格的公民呢?谁是公民,不是贴一张公民标签就够了.判断谁是公民,从观念上讲,更取决于他是否具有公民意识.如果仅有公民身份,观念上却存在着群畜意识、臣民意识,那么他只是"顺民"、"臣民",非公民.

论我国公民意识的发展历程

公民意识作为社会形态的一种存在形式,是政治文化范畴的一个重要部分,其核心内容是宪法和法律规定的基本权利和基本义务。在我国传统社会中,臣民意识是占主导地位的,但是随着新中国的成立及社会主义民主制度的发展,臣民意识也随之被公民意识所取代,进入了中国人民的政治意识。本文探讨我国从臣民意识向公民意识的整个发展转变历程对于提高我国民众的公民意识具有现实意义。

论公民意识

只有培育出公民意识,我国民主法治建设的宏伟目标才能实现。本文通过对公民意识与臣民意识、公民意识与市民意识及公民意识与主人意识等关系的论述,阐明公民意识的基本内涵,指出培育公民意识的出发点是市民意识的生发,其落脚点是主人意识的养成,以期求得培育公民意识的正确途径。

国民性的改造与人的现代化

历史上很多有识之士认识到改造国民性的重要,由国民劣根性所产生的种种文化心理与现代化的要求存在着冲突,阻碍着国民素质的提高,从而不利于社会主义现代化建设的进行。中国共产党的领导人对改造国民性和提高国民素质非常关注。我们应该按照"四有"标准,培养社会主义现代化建设所需要的人才。