当代艺术人类学理论的自主性表达

中国当代艺术人类学理论存在的诸多问题,归结起来依然是本土文化与西方文化、传统文化与现代文化、乡土文化与都市文化、个人主义与集体主义等一系列的矛盾纠葛。在这些问题中,文化自主性应该成为中国当代艺术人类学理论建设的逻辑原点和理论前提。所以,要从根本上实现当代中国艺术人类学理论的文化自觉,那就必须从本土立场出发,维护中国本土文化价值应有的主体性尊严。只有这样,当代中国艺术人类学理论的主体价值地位才有可能得以确立,进而建构具有中国本土文化自主性的当代艺术人类学理论体系。

美术理论自主性表达问题的探讨

随着国家对外交流的不断深化与拓展,中国当代美术理论得到了极大的发展,为了弘扬中国传统美术文化,积极应对对外交流带来的机遇与挑战,本文主要针对美术理论的自主性表达问题进行探讨,以期为美术事业的发展提供参考。

美术理论的自主性表达分析

自主性表达是体现美术理论个性化与独特魅力的核心要素。为更好地展开美术理论自主性表达研究,文章从我国美术理论文化分析着手,通过对理论自主性表达问题的剖析,对我国美术理论自主性表达展开深入解析,旨在改善我国美术理论自主性表达所存在的不足,促进我国美术理论进一步发展。

关于我国美术理论“自主性表达”的研究

“自主性表达”是美术理论研究和发展中需要重点强调的问题。我国美术理论“自主性表达”存在显著问题,基于问题讨论构建“自主性表达”策略,对我国美术文化发展、推动美术理论探究等方面有重要意义。立足于我国美术文化优势,分析我国美术理论“自主性表达”缺失原因,提出我国美术理论“自主性表达”策略,旨在真正重建本土文化家园,确立鲜明形象,构建中国本土的当代美术理论体系。

“中心—边缘”视角下的民族节日展演——以马蹄藏族乡民族文化艺术节为例

马蹄藏族乡民族文化艺术节作为公共的意义空间,具有多面性与节庆空间复杂性的特点。本文从"中心一边缘"视角,对文化艺术节中国家话语的渗透,当地政府的经济、政治诉求与当地群众的差异性的自主性表达进行分析,探讨"中心"对"边缘"的影响,及其在这种不平等的对话下"边缘"社会如何发挥能动性,进行自主性表达。在传统的"中心一边缘"视角基础上,应强调"边缘"的主体性,关注"中心"与"边缘"的对话与互动。

当代中国利益表达机制的结构转型--基于国家与社会关系的理论视域

利益表达机制是利益主体通过一定的渠道或途径向执政党和政府表达自身的利益要求并得到其关注的一整套制度安排和运作方式。基于国家与社会关系的理论视域,当代中国的利益表达机制,从计划经济时期的替代性利益表达机制逐步转化为社会转型期以替代性利益表达机制为主体结构、自主性利益表达机制为辅助结构的状态。改革开放以来,社会结构性变迁引发了利益表达危机,应在"强国家-强社会"模式下,实现两类利益表达机制的结构性融合,进而建构社会转型期的均衡利益表达机制。