从“人格崇拜”到“自主自我”——社会的心理学化与心灵治理

为究明现代人缘何关注自我心灵、认可心理治疗,本文对相关的社会理论展开了考察,并探讨了心理学化社会的心灵治理。基于"人格崇拜",现代社会令个体树立起"人格神圣"的观念。而仪式行为互动论则进一步将世俗化社会中的个体自我神圣化。情感社会学综合了前两者之说,继而在人格、脸面的基础上开启了更具抽象意义的心灵神圣观。但是心灵神圣同时伴随着心理危机,作为重建个体与社会互动秩序的存在,心理治疗不只是解放心灵,还兼具对心灵的规训。为超越解放与规训的二元对立,实现"心灵解放",心灵治理指向了塑造具有"自主自我"的现代人。

从心理韧性理论探析儿童自主性自我的形成与发展

心理韧性的研究为心理学工作者研究处境不利儿童提供了一种新的思路和范式,它关注的是儿童的积极保护力量和才能。心理韧性是个体良好适应不利环境及在遭遇挫折和逆境打击后迅速恢复的能力,心理韧性对儿童期个体的自我认知、情绪管理、意志力的培养等有着深远的影响。儿童期心理韧性的培养有助于促进儿童自主性自我的形成和发展,帮助儿童建立乐观向上、坚韧的积极心理品质,使其活动和行为具备目的性、计划性和意向性。

内在运气,自主性,以及道德责任的恰当性——对伯纳德·威廉斯《道德运气》的一个解读

道德运气问题是一个有着重要意义的伦理学问题,对于道德运气的观点影响着我们对人的自主性以及道德责任赋予的恰当条件的理解,甚至影响着我们对于一些道德体系的一致性的判断。在当代对于道德运气问题的探讨中,伯纳德.威廉斯占据重要的位置,这不仅是因为他所持有的道德运气主张,更是因为他在这个问题的探讨中对一些传统道德体系所进行的批判。借助于内在运气、外在运气的区分,威廉斯揭示了道德运气问题的根本症结,并不是道德运气与控制条件的矛盾,而是将道德要求看作无条件的、非个体的、以及至高无上的。本文试图说明的是,尽管道德运气现在已经得到多数人的承认,然而运气对于道德判断的影响也不是无条件的,只有那些真正进入人的选择和人生计划的思考、权衡范围内的运气因素,才能成为对我们有着实质意义并且我们能够对其承担责任的运气。

新高考、新课改背景下高中体育选项教学模式创新研究

培养高中生体育学习兴趣、强化高中生自主学习意识是新高考背景下全面优化高中教育体系的核心主题。为促进高中生深度参与体育学习,需要突出高中生的自主学习地位,重点培养高中生的体育学习兴趣,通过树立严选、优选课堂内容的教学意识,创设自主、自我的体育学习场景,促进高中生深度参与体育学习,本文研究以新高考、新课改为基础背景,对高中体育选项教学模式的创新逻辑、创新要求及创新机制进行系统化研究。

读《“蓝”“绿”对峙的台湾诗坛》——与古远清教授商榷

古远清教授在论文中对台湾诗坛提出许多中肯论点,但也存在许多不恰切的表述,如以蓝绿二分法平分台湾现代诗坛有些武断,用蓝天绿地"笼罩"或"对峙"语不够恰当,认为台湾的诗人会受政治的"操控"也过于绝对。古教授关爱台湾诗坛的热心令人感佩,但是隔岸观火,难免失真;隔岸传真,难免模糊。台湾蓝绿的诗人多少受政治气候与环境的牵引,但完全是诗人主观意识的抒发,无形中形成蓝绿对立观点的看法而已。

论“以学习者为中心”理论的形成及可行性分析

本文回顾了以“学习者为中心”的理论内容及其形成发展过程,并以中国素质 教育政策和调查资料为依据,论证了在中国英语教学中施行“以学习者为中心”理论的可行性。

初中语文中的阅读教学

新的语文阅读教学发挥评价促进学生发展、教师提高和改进教学实践的功能，强调以学生的自我阅读、自我感悟为基础，重视学生自身的阅读经验；认为语文教师要灵活处理教材，创设阅读情景，组织问题，为学生提供阅读条件和环境，创造阅读空间，掌握阅读方法，以达到初中阅读教学的要求和目的。

浅谈农村信用社改革中的法人治理结构的完善

要使农村信用社改革得到成功,就要完善法人治理结构,使组织机构之间权力合理分配,还要依法保护股东权益。

研究性学习的学校管理

与学科课程及其教学的学校管理相比较,研究性学习的学校管理有两个重要特征:

浅谈建构性学习的内在特性

传统学习侧重关注学习者学习的外在特性, 建构性学习侧重关注学习者学习的内在特性,表现在4 个方面:①发于内——自我需求,从关注外在刺激到关注内部需要;②变于内——自主建构,从关注外部输入到关注内部生成;③束于内——自己监控,从关注外部管理到关注学习者的自我引导式学习;④成于内——自我提升,从关注外在知识技能的记忆到关注内在品性形成。