《福楼拜的鹦鹉》的自反叙事策略

后现代主义实验大师朱利安·巴恩斯因复杂多变的形式实验享有"英国文坛变色龙"的赞誉。在早期代表作《福楼拜的鹦鹉》中,巴恩斯大胆地进行了自反美学实验,主要采用了叙事越界、文类越界和戏仿人物传记等自反叙事策略。本文认为,通过这些叙事实验技巧,一方面,作者表现出对文学形式审美建构过程的高度自觉和革新文学创作传统的创新意识,为文学创作形式注入新的元素;另一方面,作者向读者建构出一个真假难辨的文本意义空间,使读者难以触及福楼拜的真实面目。

现代文学对五四启蒙现代性的自反性叙事

五四启蒙与新文化运动的倡导者提出了以进步、现代文明、个性主义(个性解放和妇女解放)为核心的思想价值观。但是,在五四时期及其以后,发源于五四新文化运动的新文学内部,却孳生出质疑乃至颠覆五四核心价值的文学主题与叙事。从鲁迅到左翼的丁玲、茅盾等人,他们通过各自不同的小说文本,从各自的价值立场,对个性主义等五四主流思想价值进行了"叙事的质疑",并形象表达了自己对上述问题的认识与价值重估。新文学内生的这种自反性叙事,实际构成了新文学的新传统,它为人们认识与理解五四思想启蒙、新文化运动和自五四诞生的新文学,提供了有意义的视域。

契诃夫小说自反性叙事下的荒诞世界——以《迟开的花朵》为例

契诃夫在短篇小说《迟开的花朵》中以其敏锐的社会洞察力和艺术前瞻性描绘了具有西方现代主义文学特征的社会性荒诞主题,并利用情节内容本身、文本叙述者和文本人物话语、文本叙述者声音与文章标题隐喻所指等之间的悖立关系形成因果相悖的多层自反性叙事空间,以其重叠交错的叙事空间结构及其叙事张力呈现了荒诞复杂的社会现实,展现了作家对19世纪俄国制度更迭时期各阶层人民命运悲剧的揭示和生活方向问题的关注。

契诃夫小说自反性叙事下的荒诞世界——以《迟开的花朵》为例

在《迟开的花朵》中,契科夫利用自反性叙事的方式,构筑了一个荒诞的世界,引人深思。基于此,本文以《迟开的花朵》为例,通过介绍此小说的内容,深入剖析小说中的各个角色,以及小说叙事始末,研究了契科夫小说自反性叙事下的荒诞世界,借此探讨了契科夫小说的自反性叙事风格,与小说所映射出的世界,希望能够为小说文学研究领域的建设和发展提供助力。

套层结构和反身性指涉的叙事学研究——以文本《死者田园祭》为例

寺山修司在他短暂的一生中共创作了五部长片前卫电影以及无数实验短片,文章认为第二部长片《死者田园祭》是导演艺术性、思想性及娱乐性的集大成之作,而身兼诗人、舞台导演、电影导演、小说家、作词家、先锋剧作家、随笔家、文艺评论者、演员、摄影师和赛马解说员等多重身份,寺山修司的影片当中必定涵盖了像俳句、前卫诗等多重符号以及超现实主义元素,使电影看起来晦涩难懂。因此文章试图从电影叙事中的反身性指涉和片中出现的套层结构来拨开层层符号化的表象,尝试探究导演本身和作品之间的内在联系。

盗墓题材电影入墓动机原型研究

近年来,盗墓题材在电影产业中逐渐崭露头角。本文以柏拉图洞穴说作为原型,探索盗墓电影中的叙事动机。研究发现,在工具理性的失落下,在阉割恐惧和寻求自由的动因下,盗墓电影得以展开"合理性"的叙事,因而在集体无意识的"入洞"隐喻下以及旨在追求视觉奇观的商业化过程中,将内容表现的动因不在场化当作盗墓电影本身理性失落的悖论闭环叙事的原因。