分餐我国自古有之,该“出口转内销”了

今年的这场疫情,带给人们许多警示与思考,它改变了多数人的工作、学习方式,也促进了很多行业的发展,而与饮食关联紧密的分餐制,最近也被大力提倡。相较于合餐制,分餐制明显更有益于健康,能降低病毒传播的概率,也会减少食物浪费现象,又令人有选择菜品的自由。而合餐制则在不知不觉间混入很多隐患。尤其在当下,此种方式更是令人担忧。

从中华民族主体性理解“自古以来”的国家叙事

中华民族是推动中国建构的主体。“中国”自历史出场就由中华民族主体性呈现,中华民族推动着天下中国的书写与现代民族国家生成。从中华民族主体性观中国,中国是中华民族中国。中华民族追溯至何时,何时就是“中国”的;中华民族自古生存于何处,何处就是“中国”的。中国“自古以来”的国家叙事是基于史实的科学表述。

构建“活态语文” 践行“以文化人”——以高中语文必修上册第三单元第七课教学实践为例

“以文化人”的提法自古有之。新时代,文字、文学、文化,由点到面,最终落在化人养心、培根铸魂上。高中语文学科处于立德树人的前沿,多少代人循着“工具性”“人文性”等方向不断探索着。大家明晰语文就在身边,却又不知如何放下课本,从学生的心里种出苗来。基于此,我们提出了“活态语文”的构想,其教学便是“化”的具体形态与过程。

从《驳复仇议》看柳宗元的理性精神

自古及今,复仇一直是容易引发社会关注和舆论热议的话题,即便在立法完备、法治昌明的当代,民众对于复仇行为正当与否仍是各执己见、莫衷一是,这在2018年陕西省汉中市南郑区男子张扣扣为母复仇一案中得到集中展现。对此,一种具有代表性的观点认为,民众对张扣扣复仇行为正当与否产生巨大分歧的背后,抛开影响案件的个中细节因素不论,所体现的乃是两千余载深植于中国人内心的儒家伦理道德与国法之间的矛盾冲突。然而,儒家伦理道德与国法在复仇问题上真如上述观点所言是非此即彼、无法协调统一的吗?对此,唐代著名文学家柳宗元在《驳复仇议》一文中作出了回答。

看世界各地的拼布艺术

立足拼布,探索世界拼布在中国自古有之,百衲便是很好的印证。而在欧洲,拼布的出现可以追溯到11到13世纪。到了19世纪初,拼布手工艺开始在欧洲兴起,尤其是在英国和法国,女性开始将多块小布片拼接成大块布料,并加以装饰和刺绣,制作成被子、窗帘和枕套等家居用品。这种技术最早被称为“破布拼贴(Patchwork)”,后来延展出了更加精致和复杂的形式,并向各地广为传播,成为了欧洲乃至全球的一种手工艺。

云南大学中国西南天文研究所副教授连建辉 漫步银河系 打开宇宙之窗

人类对宇宙的探索,自古有之。早在金代,我国就已出现古天文台。汉代张衡制造的浑天仪是最早的专用于演示浑天宇宙和日月星辰东升西落的装置。1609年,伽利略开始使用望远镜观测较近的行星,并发现木星有4个易见的小点,即它的卫星,从此开创了宇宙观测的新纪元。

上海道路交通管理的发展变迁(一)

“交通警察”职能其实自古有之,最早据《周礼》记载,西周时期就有管理交通的官吏。上海地处我国东部,位于长江入海口,13世纪发展为城镇,在明朝已成为国家纺织和手工业中心。清光绪十六年(1890年),上海作为对外重要通商口岸,英美租界即组建上海史上第一支专职交通巡捕队,交通管理职能以辅助治安管理为主。民国期间,上海交通管理由各警察分局的治安警、守望警、巡逻警轮番担任,交通管理逐步成为城市管理的一大组成部分。

奏响新时代爱国主义教育最强音

2023年10月24日,十四届全国人大常委会第六次会议通过《中华人民共和国爱国主义教育法》,自2024年1月1日起正式实施,为我国新时代全面深化爱国主义教育提供了法律依据。爱国主义教育一步步实现科学化、规范法、法治化,奏响新时代爱国主义教育最强音!爱国主义是教育的永恒主题爱国,就是热爱自己的国家。爱国不需要理由,因为它是基于对祖国无限尊重和忠诚情感的自然表达。自古至今,爱国就是一种崇高的信念和追求。范仲淹笃定“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,岳飞立志“精忠报国”,文天祥执念“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”……这些都是强烈爱国情怀的自然表达。

对中华民族的认同自古有之

在中央民族工作会议上,习近平总书记强调“必须坚持正确的中华民族历史观”。我理解,正确的中华民族历史观,就是以历史唯物主义的观点,客观准确地认识、理解、看待中华民族形成和发展的历史,从而形成铸牢中华民族共同体意识的思想观点。

“西藏自古以来就是中国的一部分”何以成为一个话题?

"西藏自古以来就是中国的一部分",表达的就是西藏在多民族、大一统国家中的历史定位。这是一个事实陈述,但是,社会上还存在一些模糊认识;在涉藏反分裂斗争特别是舆论斗争中,这一命题一再遭到有意的歪曲。全面准确地认识西藏自古以来就是中国的一部分,对于我们深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,深刻领会习近平治边稳藏重要论述,增强"五个认同"意识,提升"四个自信",具有重大的理论意义和现实意义。

自古及今 百年瞬间 季节更替——《儒林外史》叙事时间的三个维度

《儒林外史》的叙事时间颇具特色。本文主要从自古及今、百年瞬间、季节更替三个维度论述《儒林外史》的叙事时间。《儒林外史》中多次运用"自古及今",体现了古今同一的循环时间观;"百年"与"瞬间"的两极性时空操作,"给中国古典小说文体带来了深刻的变革;"季节的更替则体现着人生经验的起落沉浮和芸芸众生的荣枯盛衰。通过以上解读,我们发现,《儒林外史》在叙事时间方面既积极吸收传统古典小说的优秀成果,同时又有所超越,从而形成了自己的特色。

以柔为盾,以刚为矛

在很多人眼中,刚与柔是两种截然不同的态度,代表着两种人生。其实,刚与柔就像矛与盾,若运用恰当,可相得益彰。以刚为矛,直面挑战。人生是一次荒棘与鲜花同生的旅途,只有刚强、不屈不挠的人才能冲破漫天风雪,登上顶峰。叛军临城,张巡誓死不屈,咬碎了自己的牙齿;国家破碎,文天祥留下“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”慨然赴死;皇帝昏庸,海瑞冒死进谏“嘉靖者,言家家皆净而无财用也”;日寇围剿,杨靖宇孤身与敌周旋,以草根棉絮为食,战斗到最后一刻。

繁花落地 不负时光

满树花开,沏茶品书。午后沐浴暖阳,我捧起季老先生的散文随笔《时间从来不语,却回答了所有问题》,他用最朴素的话语讲述着人间事理,传递着他的人生观和价值观。“自古及今,海内海外,一个百分百完满的人生是没有的。所以我说,不完满才是人生。”季老先生的表达朴实、真切而从容,透露着七十年智慧与阅历的沉淀。人生总是不完满,总会留有残缺,总不能事事如意。也许珍贵的从来不是所谓的完满,而是不遗余力、精益求精的过程,生活中、职场上,任何任务都要严谨、耐心地去完成,脚踏实地把每一步做好,哪怕结果有所缺憾,但求问心无愧。

马革裹尸还青山埋忠骨

读了《狼牙山五壮士》的故事,我耳边回响着五壮士那铿锵的誓言,眼前浮现着他们那坚强不屈的身影。我的思绪飘远,穿越时空,来到了他们面前。人生自古谁无死,留取丹心照汗青“七连六班的五位同志,本次掩护任务就交给你们了!”“是!我们一定不辜负党和人民的信任,保证完成任务!”他们此去凶多吉少,却依然义无反顾地接受了任务。我在旁边问道:“马班长,你们难道不知道任务有多危险吗?”马班长严肃地回答:“当然知道,但是我们更为能接受这么光荣的任务而自豪。只要能完成任务,一切的牺牲都是值得的!”旁边的四名战士异口同声地赞同道:“班长说得好!”

官员退休 中国自古有之

中国在3000多年前就建立了退休制度,不过只限于朝廷官员。古代官员退休,有一个非常文雅的称谓——"致仕"。此外,还有"致事"、"致政"等别称。"退休"

分餐--我国自古有之,该“出口转内销”了

今年的这场疫情,带给人们多种警示与思考,它改变了多数人的工作、学习方式,也促进了很多业务的发展,而与饮食关联紧密的分餐制,最近也被大力提倡。相较于合餐制,分餐制明显更有益于健康,能减轻病毒传播的概率,也会减少食物浪费现象,又令人有选择菜品的自由。而合餐制,我们都清楚,在不知不觉间会混人很多隐患。尤其在当下,此种方式更是令人担忧。

“分餐制”我国自古有之

今年的这场疫情,带给人们多种警示与思考,它改变了多数人的工作、学习方式,也促进了很多业务的发展,而与饮食关联紧密的分餐制,最近也被大力提倡。商周时期已有分餐形式我国早在商周时期,就出现了分餐的形式。但其显著的特征是对层级地位的彰显,是一种礼制。宴席呈现出的是一种气场,更能突显王侯威仪。《周礼》有载:“设席之法,先设者皆言筵,后加者为席。筵长席短,筵铺陈于下,席在上,为人所坐藉。”这便是针对筵宴的规格标准。

再现少年岳飞的英雄本色——论电影《自古英雄出少年之岳飞》的声音艺术

电影《自古英雄出少年之岳飞》为了真实再现影片主题,真实表达人物性格,其声音前期创作设计为同期录音。声音后期创作定位为六声道杜比数字环绕5、1格式。使得影片在听觉效果上更加浑厚、流畅、立体和震撼。其音响效果丰富多彩。刀枪剑戟的效果声,策马奔腾的动效声,学堂朗朗的读书声,橄榄球比赛的锣鼓声贯穿全篇。整部影片在声音上具有强大的震撼力。电影《自古英雄出少年之岳飞》音乐总体风格是:活泼、抒情、欢快与诙谐。全片主题音乐是以西洋管弦乐和现代电声乐的有机结合。音质浑厚、优美流畅、传统而时尚。充分烘托了本片的主题。另外,六声道杜比数字环绕5、1的声音格式使本片时尚而大气的音乐得到很好的体现,给观众耳目一新的感受。

西藏自古就是中国领土的一部分

1959年达赖喇嘛叛逃后,一直在国外从事西藏独立、分裂祖国的活动。为了给其"藏独"活动披上合法的外衣,达赖不失时机地四处散布其各种独立谬论:"自古独立说"、"满蒙非中国说"、"供施关系说"、"民国时期独立说"。文章就其"自古独立说",以新中国成立前西藏历史发展的大体脉络,予以批驳。