秦汉“自出”非“自告”说

秦汉时期的"自出"并不等同于"自告"。自告是犯罪未被发觉之前,人犯主动向官府投案的行为;对"自告"可减轻或免除处罚。"自出"适用的是"逃亡之人"这一特定对象,对"自出"者只能减轻处罚。魏晋南北朝时,"自告""自首"混而存在。唐律对秦汉律继承革新,以"自首"替代"自出"与"自告"。

秦汉简牍“自告”、“自出”再辨析——兼论“自诣”、“自首”

自首在秦汉时期名为"自告"、"自出",前者是非逃亡者犯罪未发自首,后者是逃亡者事发自首,同时二者在诉讼用语与表达方式方面存在明显差别。"自告"与"先自告"在使用上也存在差别。"自诣"虽然一定情况下可以具备"自告"、"自出"之义,但不能作为法律术语,东汉时期"自诣"取代"自出"。从东汉中期开始"自首"出现,与"自告"混用情形持续至南北朝时期,到唐律始统一使用"自首"。

刑事和解框架下新型“自告制度”之构建——从追问我国现行自诉制度存在必要性谈起

现行自诉制度弊端丛生,已背离其应有的制度价值和要义,几无存在必要性。对此,以"不告不侦、有告必侦"为内核的新型"自告制度"可取而代之,同时将保障被害人权益这一自诉制度的首要精神保留下来,在刑事和解框架下开启一套崭新的公诉程序。

论古代刑法中的自首制度

自首作为一种法律行为,源远流长。追溯历史,可知自首制度从其产生到成熟经历了一个漫长的历史演进过程。对自首制度立法沿革的考察,在推动现今自首制度研究、发展和完善方面,作用重大,意义深远。鉴于此,本文在对自首制度历史沿革作简要回溯的基础上,就其中的历史,择重而述之。

我国古代自首制度浅析

自首作为一种法律行为,源远流长。追溯历史,可知自首制度从其产生到成熟经历了一个漫长的历史演进过程。对自首制度立法沿革的考察,在推动现今自首制度研究、发展和完善方面具有借鉴意义。

紫色叶子能制造养料吗——《叶的光合作用》教后记

《叶的光合作用》一课,课本上有这样一句话:“科学家经过多年的研究,发现植物生长所需的养料,绝大部分是由绿叶制造的。”课上一个学生站起来提出:“紫色的叶子可不可以制造植物生长所需的养料呢?”这个问题的提出,立刻引起了大家共鸣,课堂气氛一下子活跃起来。因此,我决定放手让学生先讨论植物生长所需的养料是通过叶中的什么制造出来的,然后启发他们自行设计实验来检验。

对轻伤害罪在案件管辖上的认识

刑事诉讼法实施以来,公检法部门在轻伤害案件的受理问题上存在一些分歧。有的公安机关认为,凡轻伤害,都属于刑事自诉案件,无需经公安机关侦查。不少人民检察院则认为,无论是被害人亲自告发,还是经公安机关立案侦查的,只要符合刑法第134条第一款即轻伤害罪的规定,就应由人民法院直接受理,检察机关既不批捕,也不提起公诉。而人民法院认为,有的轻伤害不完全具备直接受理条件,应按公诉案件办理。

我国古代刑律中的自首

我国刑事诉讼中的自首,开端于二千多年前的秦律,当时称之为“自出”.据云梦秦简记载,“把其假以亡,得及自出,当为盗不当?自出,以亡论”.就是指携带官家物品逃亡,如果自首,不以盗窃罪处罚,而以逃亡罪论处.还有一个案例是,“隶臣妾系城旦春,去亡,已奔,未论而自出,当笞五十,备系日”.指被判处四年城旦刑的隶臣妾,在服刑期间逃亡后又自首,应当笞五十,补足残余刑期.这应是减轻后的惩罚.如果逃亡后是经官府或他人抓获,刑罚当会加重.

安阳地委副书记、行署专员王德政的讲话

同志们,同学们: 今天,我怀着非常高兴的心情,参加欢送王歧同学进藏大会。王歧同志家在郑州,他不留恋城市,自觉要求到祖国最需要的地方去,到最艰苦的西藏高原去。这种可贵的行动和高尚的思想境界是十分值得我们大家学习的。值此机会,我代表中共安阳地委、安阳地区行政公署,向王歧同学表示崇高的敬意和亲切的慰问！ 王歧同学,是安阳师专的光荣。王歧同志能够自告奋勇到艰苦的西藏去,这和师专党委及教师们的辛勤培养教育是分不开的。几年来,师专党委紧紧依靠上级领导,全面贯彻党的教育方针,特别重视抓好学生的思想政治教育,为教育战线和四化建设培养了一批又一批的合格人才。这里。

无题

某人声称在汽车意外中受伤,提出诉讼。开庭那天,他拄着拐杖出庭,走路一瘸一拐,面露痛苦神情。可是原告律师尚未到庭,未能即时开审,于是原告自告奋勇去把律师找来。

我的学棋之路(二十)

在弈天,有一天我奋斗了好几个小时冲上了岳阳楼,最高打到五级,以后就一级级往下掉,掉回星海湖。

不能开这样的玩笑

愉快的角色游戏已近尾声,进入最后一个环节“自由讲评”。第一个自告奋勇发言的是郭佳伟:“今天我没在‘幼儿园’捣乱,但‘老师’却把我卖给了‘图书馆’。”我听了很奇怪,怎会发生这样的事?经过调查。

“绿色和平”——海洋环境的护卫使者

24年前,即在1971年,有几位自告奋勇者,搭乘着租来的一艘“菲利普柯尔玛克”号快艇从温哥华港出发奔赴大海。他们的使命是阻止美国在太平洋阿留申群岛上恢复核试验。当时,谁也没有料到,他们的这一行动居然能引发一个海洋环境护卫组织的组建。“绿色和平”便是这一组织的名称,其格言是:“我们并不是继承而只是替我们的子孙后代借来地球!” “绿色和平”凭着它制造的声势和精神力量赢得了报刊和电视媒介的大力支持。这是很明智的,因为只有新闻媒介才能对政府的政策施加影响,于是群众被唤醒了,社会力量调动起来了,一致反对给海洋环境造成的污染和破坏。

小棋迷

星期六的上午,风和日丽。我骑着自行车带着女儿,来到了位于城南的一家文体用品超市。 超市里的人不多,稀稀疏疏的。望着货架上琳琅满目的文体用品,女儿兴奋不已,摸摸这个,碰碰那个。

“马弓手”斩“上将”感言

十八镇诸侯伐董卓,汜水关前多少战将奈何华雄不得。当关羽自告奋勇主动请战时,袁绍、袁术因其只是县令帐下马弓手而不允。

论中国古代的自首制度

自首作为一种法律行为,源远流长,追溯历史,可知自首制度从其产生到成熟经历了一个漫长的历史演进过程。对自首制度立法沿革的考察,在推动现今自首制度研究、发展和完善方面,作用重大,意义深远。鉴于此,本文对自首制度的历史沿革作了简要回溯,同时,因为唐律对自首的规定最为完善。所以,着重论述了唐律关于自首的规定。

功夫茶

"安溪人待客茶当酒"。周末,同学们来我家玩,我就自告奋勇泡功夫茶来款待他们。 我先烧开一壶水,开始"沐霖瓯杯"--烫洗茶瓯、茶杯。我小心翼翼地把茶瓯、茶杯放进一个大水碗中,倒入滚烫的开水,用竹镊子夹住,逐个洗了个遍,之后取出整齐地排放在茶盘里。接着,我把一些铁观音茶叶放进茶瓯里,

为学应须毕生力,攀高贵在少年时

青年人治学,要注意把知识面搞得宽些。为什么知识面要广阔些呢?这里,我先给大家讲个亲身经历的故事。那是一九七九年,我和几位同志一起访问了西德杜赛尔多夫城,当时住在该城的阿康饭店。店主对我们很热情,特地邀请代表团为他们题诗留念。我们一行都是自然科学家,写诗可不是我们的本行。但是人家那么热情,实在是盛情难却啊！我这个团长,只好自告奋勇,当众挥毫书写了一首七绝:“西来处处挹繁华,杜市阿康是我家,中德人民长友好,

战无不胜的猴子

在上围棋课的时候,老师讲了一个有关猴子的故事。从前,有一对仙人夫妻常在山顶下围棋。旁边有一棵树,树上住了一只金丝猴。它长年累月地躲在树上观看这对仙人下围棋,