反对表征主义:德勒兹的自在差异与阿多诺的非同一性概念辨析

德勒兹和阿多诺都致力于在同一性的世界中寻找到恢复差异的基始性的办法。他们认为绝对的同一性逻辑是导致法西斯主义的根本原因。然而,在对同一性的批判,他们的角度和力度各不相同。差异和非同一性是他们各自哲学构架的中心概念,集中体现了二者学说的相似问题式和迥异的批判思路。但从反对同一性的观点来看,差异和非同一性都可以被看作是对表征主义的挑战。它所体现出的"内在差异"逻辑谱写出了德勒兹和阿多诺之间的一种共鸣。

回到自在的差异——德勒兹对黑格尔辩证法的三重批判

德勒兹对黑格尔辩证法持鲜明的批判态度,他认为在黑格尔那里,差异仅仅被理解为辩证的、思辨的差异,即绝对精神内部的自相矛盾,而这种自相矛盾又随着绝对精神的自我回归得到最终解决。通过回到自在的差异,他彻底颠覆了黑格尔辩证法的三重机制:表象主义、同一哲学和绝对体系,从而避免了在黑格尔的地基上反对黑格尔。首先,德勒兹追溯了以往哲学史对差异的表象主义把握,揭示出黑格尔式的辩证运动是由概念所表象的差异趋向最高同一性的运动,是取消了真实差异的虚假运动而非自在的差异运动,因而只是使自在的差异无法出场的无限大的表象运动。其次,黑格尔辩证法的否定性原则是绝对精神自我回归的原则,而不是差异之逃逸的去中心化原则。要真正使自在的差异现身,还需要进一步使自在的差异从黑格尔同一哲学的外部否定和中心化管理之下逃逸出去,不是以同一性否定差异,而是肯定差异自身的差异化力量。最后,在以柏拉图主义为肇始的绝对体系破产之后,黑格尔的绝对知识体系的地位也岌岌可危,重新向自在的差异敞开要求颠转柏拉图主义中原型与拟像的地位,认识到主动综合之下的被动综合,转变对自在的差异的态度。