当代工人阶级仍然是自在阶级吗

全心全意依靠工人阶级一直是我们的基本方针,最近一个时期加以重申,是有特殊和重要意义的。但是,在怎样依靠工人阶级和怎样认识工人阶级状况的问题上,却可以听到不同的声音。有一种意见认为,当代工人阶级的绝大部分仍然是自在阶级,从自在阶级发展到自为阶级还需要一个很长的历史过程,作为自在阶级的工人阶级群众,还不能自发地认识自己的历史地位和前途……,其理由是,在国内,虽然工人阶级是国家的领导阶级的基本方针早已确立,但是相当多的工人群众在这个问题上的认识还是有差异的,许多工人群众或者不认为自己是国家的主人,只是干活挣钱的雇工。

中国工人从“自在阶级”到“自为阶级”——从早期马克思主义传播途径的视角分析

工人阶级是社会历史发展的产物,是最具有先进性的阶级,是为社会主义革命和建设而奋斗的阶级,是为实现全人类自由解放运动的阶级。考察中国工人阶级如何成为一个具有"自觉性"的阶级至关重要,只有当中国工人阶级转向为"自在阶级",才能真正地具备自主性意识,实施自觉性行动,从而带领全国人民实现近代中国民族的解放。工人运动是社会主义革命史上的一个重要环节,当中国工人阶级与社会主义相结合时,才会明确自己的历史使命。本文从早期马克思主义传播途径的视角去分析中国工人阶级如何由"自在阶级"转向"自为阶级",以及在这一过程中发挥的重大作用。

浅析无产阶级由“自在阶级”向“自为阶级”的转变

马克思主义认为,无产阶级诞生至今的历史过程大致可以分为两个阶段,即“自在阶级”阶段和“自为阶级”阶段。马克思的《共产党宣言》和毛泽东的《实践论》都对无产阶级由“自在阶级”向“自为阶级”的转变进行了阐述,是研究无产阶级历史性发展的重要文献。因此,依据《共产党宣言》和《实践论》文本,可以对无产阶级由“自在”状态发展为“自为”状态的过程进行深入分析,进而探究无产阶级由“自在阶级”转变为“自为阶级”的原因和标志。

新民主主义革命的根本标志问题——对《我国工人阶级从“自在阶级”转变为“自为阶级”的标志问题》一文的两点意见

读了《江汉学报》今年第8期陈嘉陵同志《我国工人阶级从“自在阶级”转变为“自为阶级”的标志问题》一文后,觉得有两点是值得商榷的:第一,什么是新民主主义革命的问题;第二,新民主主义革命与世界无产阶级革命之间的关系应如何理解的问题。陈同志说:“五四运动之所以成为期分新民主主义和旧民主主义革命的分水岭,并不决定于中国工人阶级是否已成为‘自为阶级’,而是决定于它是发生在十月革命后的一个半殖民地半封建的国家中的反帝反封建的民族解放革命。……

关于中国工人阶级由自在阶级到自为阶级的转变问题

读了李星、赵亲、黄杜等同志在《学术月刊》今年第二期上发表的文章——“论中国工人阶级由自在阶级到自为阶级的转变”一文,得教益不少。但也觉得有些问题值得进一步的研究讨论。本文就想围绕这个问题,谈谈中国工人阶级由自在阶级向自为阶级转变的条件问题、开始的时间问题、形成过程问题以及最终完成转变的标志问题。

论中国工人阶级由自在阶级到自为阶级的转变

任何国家的工人阶级,在其成长过程中都经历了由自在阶级到自为阶级的发展阶段。中国工人阶级成长发展的历史过程自然也不例外。然而,在论述中国工人阶级由自在阶级到自为阶级的转变时,却存在着各种不同的说法。就我们所见,主要有:第一,认为从1914年第一次世界大战爆发到1919年的五四运动,是中国工人阶级壮大和从自发斗争过渡到自觉斗争的时期。第二,认为中国工人阶级由自在阶级向自为阶级的转变是在十月革命和五四运动以后,是在革命的知识分子在工人群众中进行了马克思主义思想的宣传之后开始的。第三,认为五四运动中,中国工人阶级登上政治舞台,形成为自为的阶级。第四,认为1921年中国共产党产生以后,中国工人阶级迅速地由自在的阶级成为自为的阶级。可见,讨论这个问题并取得一致的认识,是有很大意义的。它将不仅有助于中国(以及地方)工人运动史的研究,科学地总结中国工人阶级由自在阶级转变为自为阶级的历史规律;有助于中共党史的研究,正确地阐明中国共产党是马克思列宁主义和中国工人运动相结合的产物;更有助于提高我们的马克思列宁主义思想水平,认识革命理论和革命实践相结合的必要性,灌输社会主义意识和建立无产阶级政党对于工人阶级由自在阶级转变为自为阶级的重大意义。由于对全国的情况了解不多,因此本文只能在总的方面从全国情况出发,而以上海工人阶级成长发展的历史为重点,就中国工人阶级由自在阶级到自为阶级的转变问题,谈谈自己学习毛泽东著作的粗浅体会。

摆脱“自在”是中国工人阶级走向“自为”的发轫

工人阶级是中国近代革命的重要力量之一,在不断的斗争中走向成熟,思想上挣脱了束缚,组织上打破了桎梏。五四运动中,他们展露出鲜明的政治性和独立性,符合工人阶级脱离自在阶级的节点——"破坏机器和自发斗争时期"过去以后。因此,五四运动是中国工人阶级摆脱自在阶级的标志。自为阶级的形成并非一蹴而就,摆脱自在阶级是中国工人阶级走向"自为"的第一步。

阶级的含义和争议

理解马克思主义的阶级含义要把握三个关键点:少数人对以生产资料为核心的财产的垄断、剥削、剩余价值的生产。马克思的阶级理论建立之后,发生过三次大争论,在争论中出现了六个典型的阶级定义:以市场关系为基础的阶级定义、以不平等系统的单位为基础的阶级定义、以职业分类为基础的阶级定义、以财产关系为核心的阶级定义、阶级关系中阶级位置的含义、以权力垄断为根据的阶级定义。这些定义分为两大类:一类是否认剩余价值论为基础的阶级定义,一类是在承认剩余价值论基础上对马克思主义阶级含义和阶级理论的修正和发展。讨论和研究阶级含义应贯彻三个原则:一是所下的阶级定义能够描述不同历史类型的社会形态中社会阶级的共同特征;二是能够把阶级与等级、阶层、身份、职业、官位等区别开来;三是揭示出阶级最本质的社会属性。

“自在”还是“自为”:工人阶级的阶级意识瓦解了吗

通过对英国以及国际上整个工人阶级结构变化的分析,认为现在工人阶级的现状是队伍规模减小、阶级意识淡化,工人阶级已经不再是"自为阶级"了。尽管目前工人阶级的斗争、运动、关注的议题都相当分散,但是工人阶级仍然是有能力影响向社会主义社会过渡的唯一社会力量,工会和工人阶级斗争依然是长期战略的核心,也是今天寻求建立联盟的主要策略。社会主义者当前战略和战术的核心是不断发展和强化阶级意识、提高组织化水平,建立包括社会主义活动家、地方工人运动和工会在内的大联盟,促进工团主义复兴。

马克思“自为阶级”思想的当代意义

马克思关于"自为阶级"思想有三个理论要点:(1)确立了自己的历史使命,作为本阶级始终不渝的奋斗目标。(2)形成了自己的政党组织和领导本阶级的实践活动。(3)有革命理论的指导,形成了成熟的阶级意识,以便不断提高本阶级的觉悟。其中,"使命"是核心,"政党"和"理论"则是保证。马克思的"自为阶级"思想,为政党如何加强思想理论建设,使阶级意识适时更新,转化为整个社会的意识,提供了重要理论指导。