“保有遮蔽-保有无蔽”——从《无蔽》中对奥德修斯之“■λ■vθαvε”的阐释而来

海德格尔《无蔽》一文,以荷马史诗中奥德修斯之"■λ■vθαvε"为例,阐释了一个"希腊经验"。这一经验越出了"谁隐瞒谁、谁注意谁"的认识论格局,启示出"保有遮蔽-保有无蔽"的整体运作;在我们的日常在世中,广泛地亲历着这种无蔽-遮蔽的"自在"运作,这种在每一无蔽存在者中持续涌动着的"浩瀚之境"。

“朝向实事本身”之思——从笛卡儿到海德格尔

摘要:跟随现象学的"朝向实事本身"这个著名口号,我们被直接送入近代西方哲学的根本意向之中。经过笛卡儿哲学的奠基,哲学构建起了内在的"家园"和踏实的"陆地":在自我意识之光中追逐绝对确定性。自笛卡儿到黑格尔,哲学都栖息在此家园中,在此陆地上播种、耕耘和收获。于是,从自我意识的突围势在必行。经过作为"严格科学"的胡塞尔现象学的扫荡,深陷于自我意识的十面埋伏中的"实事本身"终于走出来了吗?正是在这种困境的压迫下,海德格尔的运思终于脱颖而出。海德格尔以"在-世界-中-存在"化解掉意识哲学的不破金身,进而击中了认识论哲学一直够不着的那幽静而又弥漫的自在存在,亦即那种滚滚而来激荡并席卷着我们的"实事本身"。