中国文化中内隐自大对人际吸引力的影响

研究考察了中国被试的内隐自大是否能够被激发从而影响人际吸引力。通过两个实验,研究者发现,在中国被试当中内隐自大不但会被被试自己的姓所激发,也能被被试母亲的姓所激发;被试会偏好那些和自己或者自己母亲的姓相似的对方,而这种偏好在遭遇自我概念威胁之后更加明显,而在受到自我肯定之后会受到抑制;对母亲概念的威胁和对自我概念的威胁作用基本类似。另外,母亲的姓比起被试自己的姓来,激发了被试更大更一致的受吸引程度。这说明母亲概念属于自我概念当中比较积极正面的一部分。

真实自豪与自大自豪倾向量表的修订及适用

对Tracy和Robins编制的真实自豪与自大自豪倾向量表进行中文版修订并初步考察我国大学生自豪感的特点,分别选取202名和484名大学生进行问卷预测和正式施测。验证性因素分析表明修订后量表仍保持英文版的双维结构,两分量表的α系数为0.785和0.743,重测信度为0.978和0.952。修订后量表具有良好的心理测量学指标,可以用于我国大学生的测试。进一步发现我国大学生的真实自豪显著高于自大自豪,大学生自豪感不存在性别差异,自大自豪存在显著的年级差异。

国有企业并购中“自大效应”的量化研究

企业并购的主要动机源于协同效应、自大效应和委托—代理效应,国有企业由于其高度集中的股权结构以及特殊的治理结构,委托—代理效应对其并购的驱动作用非常弱,而协同效应和自大效应则很明显。作者从企业并购过程中的利润增量变化率与自大效应成负向比例关系出发构建数学模型,并得出结论:并购企业的自大效应与初始并购溢价、利润增量,以及并购企业的流动资产有密切关系,如果并购企业的流动资产远远大于初始自大效应溢价,自大效应对并购企业的影响比较小;反之会比较明显。随着并购后利润增量先降后升,自大效应便随之先升后降。文章还以中海油并购加拿大尼克森石油公司为例,计算出了某特定时刻的自大效应溢价与协同效应收益。

基于多学科维度的CEO狂妄自大行为研究

学者们普遍认同CEO狂妄自大行为对公司绩效的消极影响,然而关于CEO狂妄自大的精确定义以及如何预防该行为的发生却鲜有文章深入研究。文章从心理与伦理学两个维度进行拓展性研究,从CEO的心理与其本身缺乏职业道德两个层面阐述狂妄自大CEO与自己、他人以及整个世界之间关系的特征,从而得出值得信赖的CEO的培养过程有助于预防或减少其狂妄自大行为。此外,CEO狂妄自大亦涉及伦理道德,因此文章建议培养敬畏意识可能有助于预防或减少CEO的狂妄自大行为,因为敬畏会使个体意识到自己处于世界秩序之中以及自己是人类社会的成员。

在“自卑”与“自大”之间——清帝民族认同中的矛盾心态论析

在整个清代的民族认同过程中,作为主政中原的少数民族君主,清帝身上不可避免地存在着一对相互矛盾的二元心态——自卑与自大。清帝的这种二元心态反映到全国范围内的民族认同上,主要表现为:一方面继承发扬儒家传统民族观中有利于其统治的部分;另一方面去除传统民族观中的一些民族歧视成分,努力争取以满族为代表的少数民族与汉民族的平等地位。

试论“政府自大”及其危害

当前,在我国政府实践中,存在着相当普遍的政府自大现象。政府自大现象的出现,与计划经济体制的消极影响、法治秩序的缺失、社会团体的缺乏、家国一体的社会结构以及中国社会存在的"吏德"思想等因素有一点的关系。政府自大现象的存在,对我国的现代化建设具有一定程度的负面影响,不利于法治秩序的建立和市场的发育,难以避免政府的腐败,损害了政府的形象。

乖张礼法,自大蛮横:牛魔王的人物形象再讨论——兼与徐慧女士商榷

牛魔王的艺术形象深入人心,最近研究的文章也纷纷涌现。通过立足百回本《西游记》的文本,在阅读相关文献的基础上,对牛魔王的性格以及作者创作这一人物的动机的梳理和分析,牛魔王的形象应该定位为乖张礼法,自大蛮横。这与徐慧女士的观点形成了较为显明的对照。

自大自豪对亲组织不道德行为的影响:道德注意和道德明晰的调节作用

基于情感注入模型和道德自我调节理论,本文探讨了自大自豪对亲组织不道德行为的预测作用以及道德注意与道德明晰的调节作用。通过对205名员工的两阶段配对数据进行回归分析,结果表明:自大自豪对亲组织不道德行为具有显著的正向影响;道德注意对自大自豪和亲组织不道德行为之间关系的调节作用不显著;道德明晰负向调节了自大自豪与亲组织不道德行为的关系;自大自豪、道德注意和道德明晰的三项交互作用显著。本文丰富了道德行为领域的研究,也对管理员工不道德行为具有启发意义。

学龄儿童对真实自豪和自大自豪的理解

本研究通过情绪情景故事考察了8岁和11岁儿童对于真实自豪和自大自豪的理解,结果发现:(1)儿童能够根据努力信息区分真实自豪和自大自豪,认为努力情景下个体感受到更多真实自豪;(2)儿童认为在能力情景下个体感受到较多的真实自豪和自大自豪;(3)相比自大自豪,儿童给予真实自豪更高的社会评价。本研究的结果补充了自豪的两维度模型,为儿童自豪情绪理解的培养提供了指导。

传统文化中的自大意识及其对我国近代化进程的影响

思维的理性化是近代化的关键。我国比较封闭的地形、文化的悠久、学术在东方的长期领先、庞大的人口数量和丰富的自然资源等因素,使中国传统文化中存在着浓厚的自大意识。1840年以后,自大意识使人们无法在近代国际社会中准确地自我定位,它表现为将“制夷”列为近代化的目的,将中国物产神圣化,还表现在政治运作中强烈的事功欲望与政治豪赌现象。自大意识对近代化产生了严重的阻滞作用:它使有关近代化的信息闭塞并失真,多次坐失近代化的良机,产生了盲目排外行为。自大意识是我们建设现代化事业所必须排除的文化障碍。

摒弃“标题党”浮夸自大文风,构建清朗网络空间——以人民网“三评浮夸自大文风”点名批评的文章为例

新媒体时代的到来,开启了全民"读题"时代,也催生了以新闻标题吸引受众眼球的"标题党"。"标题党"通过故弄玄虚、哗众取宠的路数撰写新闻标题,甚至用失实报道来博取点击率,其内容多呈现浮夸自大的文风。文章以人民网"三评浮夸自大文风"点名批评的文章为例,对被批文章标题及标题下所写内容进行了探究,得出"标题党"浮夸自大文风现象的特点及成因,并提出对策。

夜郎并非自大

“夜郎自大”这个成语典出《史记·西南夷列传》，喻指狂妄无知、自负自大的人。其实，夜郎并非自大，历史上的夜郎国确是一个国富兵强的大国。

自大的夜郎

中国人讲究谦虚，不敢自大，很少有人敢于在自己名字之上加上一个“大”字的。虽然圣人如孔子，也不敢赠他一个“大孔子”的称号。

小学信息技术课堂教学中学生自大心理纠正研究

随着社会的进步和学习压力的增大,小学生心理问题呈现出多样性和增长性的趋势。小学信息技术教学过程中,不仅仅要将信息技术能力的提升作为课堂教学的主要目标,更要及时纠正小学生的以自大心理为主要问题的不良心理状态。

自媒体时代如何纠治浮夸自大文风

伴随着自媒体的快速发展和不断壮大,一段时期以来,一种浮夸自大的文风在网络甚嚣尘上,这是当今舆论传播的一种新病。本文试图分析社会背景下浮夸自大文体出现的原因,并寻找纠治这股网络歪风的方法。

当代大学生文化自信的失落与重建

当代大学生作为高校的教育主体,在文化传承和创新工作中发挥着主体作用。但随着世界多元文化和西方发达国家各种思潮的涌入,我国社会的主流意识形态和文化受到了冲击,导致了大学生文化自信的失落,在文化活动中表现出文化自卑和文化自大两种不良倾向。因此,大学生应树立起文化自信,坚持用社会主义核心价值体系引领主流文化,正确对待世界各民族文化,以创新的姿态推动我国文化发展。

李鸿章对外之矛盾心态浅析

李鸿章作为近代历史上一位举足轻重的人物，在对外交涉中所表现出的自大与自卑交织、妥协与抗争并存的矛盾心态，不仅是他个人的一种情感体验。

非理性冲击抑或理性协同的并购动能?

选取2008-2016年深市431家收购方上市公司为样本,并结合2008-2018年相关的市场交易数据,研究发现并购动能存在于我国资本市场,且在牛市时期尤为突出。究其原因,这主要是投资者和管理者非理性行为交互作用的结果,而理性的协同效应影响微弱。此外,公司治理是另一不容忽视的因素,提高信息披露质量的确有助于降低代理成本、提高治理效率、增强市场信心,改善长期并购绩效。该结论深化了对资本市场不成熟性和不规范性的认识,并据此对投资者、收购方公司及监管机构三方分别提出建设性意见。

浅议领导者如何任用有缺点的人才

浅议领导者如何任用有缺点的人才依人作为一个领导者，如何认识和对待人才身上的缺点，这是关系到他能否及时地发现人才、从而正确地培养人才、成功地使用人才的大事。一、能否善于看人的长处，是衡量一个领导者领导才能的一个重要标志古人说：“人无完人，金无足赤。”又...

李白与《逍遥游》

从李白对庄子《逍遥游》接受(包括误读)的角度,论述李白人格气质与艺术风格中的庄子因素。李白人格中的自大倾向,与《逍遥游》中庄子对个体自足的超越性大的追求有着非常紧密的同质相关性。李白性格中的自由精神,狂放不羁、飞扬跋扈,以及对超常规晋身崛起的迷恋和向往,与《逍遥游》中人类经验、知识、观念的破除与嘲弄,也紧密相关。而《逍遥游》艺术上的大时空视野,以超越性意象的描摹,构建超经验世界,以实现对现实经验世界的超越与否定——这一手法,更是几乎被李白完全照搬并形成自己独特的诗风。