《离骚》与《史记》的自夸倾向

文章从屈原和司马迁相似的人生境遇和契合的精神内核两个方面入手,对《离骚》与《史记》进行比较分析,进而探讨两部作品中所共有的自夸倾向及其深层文化机制。

微信朋友圈自夸言语行为的语用研究

自夸言语行为对传统礼貌研究提出挑战。然而,自夸在社交媒体中十分常见。自夸现象近年来引起语用学者们的研究兴趣,但有关汉语网络交际的自夸研究仍亟待加强。本文调查我国青年微信朋友圈中的自夸言语行为,探究微信朋友圈自夸的语用策略。研究发现:青年人在微信朋友圈中以隐性自夸策略为主,对不加修饰的显性自夸策略使用频率也较高,而加以修饰的显性自夸使用最少。此外,本文探讨影响上述语用策略使用的潜在因素,以及对汉语社交媒体交际研究提供的启示。

自夸对个体建议采纳的影响

自夸是人们为了维持自尊而做出的一种印象管理行为。然而这种行为会因方式与内容的不同对观察者造成差异性感知。基于说服效应的情绪路径,本研究采用一个预实验和一个正式实验探讨了建议者自夸方式和内容对决策者建议采纳的影响及心理机制。结果表明,较隐性与热情自夸,显性与能力自夸条件下决策者建议采纳程度更低,而决策者对建议者的好感分别中介了上述关系。

网络语境下微博用户自夸语用策略及功能研究

本研究以微博上300个自夸言语行为实例为语料,通过NVivo 12质性分析软件,探讨了微博用户进行自夸时使用的策略及其功能。研究发现,微博用户自夸策略按所占比例由高到低依次为不加任何修饰的直接自夸、加以修饰的直接自夸和间接自夸;微博用户自夸的语用功能主要为寻求认同和避免反对。微博自夸这一言语行为的使用反映了现代中国开放、包容的时代特征,也是新时代中国人民文化自信的具体表现。

直播交际中的自夸行为与身份建构——以淘宝直播为例

近年来,线上经济蓬勃发展,直播带货方兴未艾。彰显商品积极属性的自夸言语行为,对说服观众购买起着重要作用。本文将淘宝直播视频语料分析作为基础,在Tracy和Robles的身份理论框架;指导下,探索直播交际中的自夸行为,分析带货主播的自夸实现方式和实现策略,进而探寻自夸构建、协商身份的语用机制。

性别因素对名人自夸言语行为的影响

随着社交媒体的普及,越来越多的人在网络上通过自夸来塑造良好的个人形象。最近有研究调查了中国社交媒体上的自夸言语行为,然而,性别因素是否会影响自夸言语行为,这一课题至今仍未涉及。为了填补研究空白,本研究旨在调查男性名人和女性名人在自夸中的相似及差异之处。本研究以20位名人(男女各10位)为研究对象,调查了他们于2022年9月1日至10月31日在微博上发布的推文,结果共收集到132条有关自夸的推文。这些推文中的自夸被分成三类:不加修饰的显性自夸、加以修饰的显性自夸和隐性自夸。结果表明,男性名人和女性名人在自夸行为上有三点相似之处和两点不同之处。此外,本研究还对男女名人的相似处做了说明,并用Tannen的差异论来解释他们之间自夸行为的不同处。

窗外的美好生活——某在押贪官自夸词

你,就是那个瞧不起我．在报纸上对我进行大肆指责的穷记者？呵呵，让我猜对了吧？

试论“夸富宴”现象及其人类学意义

“夸富宴”的形成有一定的物质基础,又有社会的根源。它不仅是当地人狂妄自大这种集体心理的流露与表达,而且有规模宏大的场面。其人类学意义主要表现为以下三种观点:第一,它表达了夸库特耳人“自夸狂”的心理特征;第二,它是一种再分配体制;第三,莫斯认为,它是一种“总体呈献”,这种观点影响较为深远。

看穿食品包装上的噱头

某日去超市购物,发现读者很容易受到包装上＂自卖自夸＂型信息的吸引。那么该如何去看待广告中、包装上这些诱人的说辞呢？事实是否像它们说的那样诱人呢？

论中国古代自传的隐讳书写

中国古代自传由于伦理、政治、礼法、个人名利等方面的因素而呈现出"为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳、为己讳"的书写现象,从而造成了古代自传情感上的自夸倾向与内容上的失真。破除古代自传创作中的隐讳原则,遵循善恶必书的实录精神,对今天的自传创作仍具有重要意义。

刘知几《史通》的自叙传理论研究

刘知几在中国文学理论史上第一个对自叙传的源流,叙事的隐讳原则,自夸倾向,详略要求以及自叙传与史传的差别等方面进行了研究,填补了中国古代自叙传研究的空白,但其理论也有某些自相矛盾之处。

网络流行语“凡尔赛文学”语用分析

近年来,互联网技术的日益成熟,伴随着5G时代的到来,中国网民的数量呈大幅度上升趋势,且网络群体的年轻化走向,使得网络流行语的大量涌现成为可能,这些流行语出现的背后离不开网友们的奇思妙想。作为2020年度网络流行语之一的“凡尔赛文学”,以其独特的修辞、写作手法和视角引起了广大网友的热议,同时也引起了广大媒体的注意。本文通过对“凡尔赛文学”的来源、语言特色以及流行动因的考究,剖析现代社会人们在泛娱乐化背景下的语言游戏心理以及背后折射的社会现象。

《陈情表》札记一则

《陈情表》:“且臣少事伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。” 许多注本都把“矜”解释为“自夸”。如阴法鲁的《(古文观止>译注》:“矜,夸耀。”北京师院中文系古典文学教研室编的《古代散文选注》:“矜,自夸。”查《词源》“矜”字条下并无“自夸、夸耀”等义,仅在双音词“矜功、矜伐”中有自夸之义。阴法鲁译注本的译文为:“本来就希图宦途显达,并不夸耀名节。”

汉晋书家的自矜自夸

去年读到张天弓先生未刊稿《皇象<与友人论草书>考》,他注意到蔡邕“非纨素不妄下笔”的“自矜”,张芝“下方罗、赵有余”的自夸,指出书家的骄矜自夸,“正是这个体自觉时代新潮之一端”,“是书法艺术真正自觉的一重要指标,又是书论起源的最内在的动因”。就我所知,公元二世纪末至公元四世纪的汉晋时期,著名书家的自矜自夸是一个常见的现象。

自夸的乌龟

“我是有史以来，湖里最聪明的动物。”乌龟吹嘘道。“你这牛皮吹大了!大雁提醒说。

人际交往中不受欢迎的13种人

1.不尊重别人的人格,对他人缺乏感情,不关心他人的悲欢情绪,甚至把别人当作使唤工具的人。 2.自我中心意识强,只关心自己的利益和兴趣,忽视他人的处境和利益的人。 3.对他人不真诚,不顾别人的利益和需要。