专业化背景下教师自尊文化的寻根与重建

教师有着与教职相伴而来的"自我尊严感",构成教师特有的精神气质。自尊文化成为教师职业群体的文化特质之一。追溯传统"师道"中教师自尊文化形成的根源,发现教师自尊人格建立在教师为"有德之人"、"有知之人"、"有权之人"的自我认知基础之上。在教师专业化背景下,应该重建教师自尊文化:从朴素的自尊走向专业自尊——升华传统教师自尊文化;从个人主义到专业合作——突破传统教师自尊文化;从权威主义到以学生为本的专业道德——纠正传统教师自尊文化。

论专业化时代大学教师的自尊文化

大学教师群体拥有一种独有的精神气质,自尊文化特质明显。大学教师自尊文化建立在直接内化外在的社会评价基础之上,这种朴素的自尊文化在专业化时代应该更新为更高层次的强调自律、自重、自强和自主的自尊文化。这种自尊文化将引领大学教师的学术研究和教学活动、促成大学教师的专业合作和推进大学教师的专业自主,对大学教师的专业发展具有积极意义。

中华武术文化“走出去”的文化自觉、自尊、自信与自强

运用文化学、传播学的相关理论,从“文化自觉、文化自尊、文化自信、文化自强”四个维度探析中华武术文化“走出去”的研究范式。新时代背景下中华武术文化在学习和借鉴西方体育文化、西方体育文明,在继承、发展和创新中华优秀传统文化的同时,中华武术文化“走出去”还存在着重重文化困境和文化坎坷,主要体现在以下四个方面:中华武术文化传播主体过于单一;中华武术地域文化存在差异;中华武术文化传播媒介遭受限制;中华武术文化反馈机制有待构建。研究认为:我们应树立一种坚定的“中国文化”立场,摆脱近一个世纪西方体育文化的傲慢与偏见,剔除西方强势文化的侵蚀和侵袭,消除西方世界对中华武术文化的“错读”与“误读”,让博大精深的中华武术在中国文化“走出去”这一宽广道路上以一种高度的“文化自觉、文化自尊、文化自信、文化自强”来激活中华武术文化的内在动力,明确中华武术文化“走出去”的文化发展方向,觉解中华武术文化“走出去”的一小步,实则是中华优秀传统文化“走出去”的一大步。

中国优秀传统文化对当代大学生“文化自尊”的培养策略

中国有着民族优秀传统文化,培育优秀传统文化信仰,增强民族自尊心与自信心是高校大学生人才培育的重要内容。通过对中国优秀传统文化的内涵与其在大学生文化自尊培育中的重要性分析基础上,探究高校大学生优秀传统文化培育存在的主要问题,并从高校的课程创新、校园文化氛围塑造、注重社会实践融合等方面提出具体的建议,为增强大学生的文化自尊提供有效的对策。

文化强国视域下大学生文化自信培育的价值意蕴与实现路径

在新时代背景下,文化自信成为国家发展的重要支柱。文化自信不仅是一种精神力量,更是一种强大的动力源泉。大学生既是国家未来的建设者和接班人,又是维护、继承和发扬中华优秀传统文化的重要主体,其文化自信的培养显得尤为重要。该文从文化强国视域出发,分析了文化自信的内涵与意义,探讨了大学生文化自信培育的价值意蕴,通过培养大学生的文化自信,增强他们的民族自豪感,激发他们的创新精神,从而为国家的发展做出更大的贡献。同时,也分析了大学生文化自信培育的现状与问题,并提出加强中华优秀传统文化教育、鼓励文化创新和实践、建立完善的文化自信培育机制等路径,来实现大学生文化自信的培育。

人文奥运与文化自尊

在全球化语境下,文化的全球一体化趋势已初见端倪。全球化是一个承认和尊重差异的过程,文化的全球化并非文化的单一化,而是东西方文化共同交流、对话的过程。在中国举办奥运会,是一次难得的东西文化交流的盛会。与奥林匹克文化的交流,我们要建立在平等对话的基础上,坚持“文化自尊”的原则,以中国的传统文化促进奥林匹克运动的发展,同时通过奥运平台向世界展示我们民族深厚的文化底蕴,最终实现东西间文化交流的“双赢”局面。

“读经”运动:是“文化自觉”还是“文化自尊”——兼与蒋庆先生商榷

蒋庆先生认为“读经”运动在于培养文化自觉,以培养文化意义上的中国人。但笔者从能否全面认识自己的文化、能否达到对自己文化的自觉认同、能否具备文化的世界眼光这三个方面进行考察,认为“读经”运动并非真正意义上的“文化自觉”运动,而只是“文化自尊”的反映。笔者同时认为,在中国传统文化的复兴中,我们应以理性的态度早日从文化自尊走向文化自觉。

云南少数民族文化自尊的保持和重建

文化变迁是一个永恒的现象。在文化变迁的过程中进行民族文化保护,从本质上说,就是要保持或者重建这个民族的文化自尊。文化自尊是民族文化保护的内在动力。缺乏文化自尊的民族会被动地接受外来影响并逐渐丧失民族个性;文化自尊的先决条件是经济自立。云南少数民族文化自尊的保持和重建,同样体现出这一规律。

流动儿童的文化自尊研究

通过建构《流动儿童文化自尊问卷》,对流动儿童的文化自尊结构进行了初步探讨。结果表明,流动儿童的文化自尊在整体上是积极、肯定的;流动儿童的文化自尊结构由自我形象感、地域感、群体感、亲子关系、学习特征构成;性别、来源地、流入年限以及年龄在流动儿童文化自尊的具体维度上存在着显著差异。

多元文化教育实践下外语教学中的文化自尊与文化尊重教育

多元化的社会结构要求各种不同的文化服务于社会的发展,这就是文化的多元化。多元文化教育不仅是一种理念,同时是一个教育改革过程,它为推动世界文化发展奠定了坚实的基础。文化自尊与文化尊重教育有助于在多元文化的社会背景下帮助学生形成正确的文化价值观和世界观。外语教学是学生实现跨文化交际的主要途径,也是多元文化教育的重要组成部分,因此注重外语教学中的文化自尊与文化尊重教育,有助于更好地发展外语教学,以促进世界文化的共同发展。

基于文化自尊和文化尊重的美国和加拿大多元文化教育研究

在多元文化的社会背景下,文化自尊教育是民族文化得以生存和发展的前提和基础。文化尊重教育,作为实现文化多元化的有力保证,强调要尊重不同于本民族文化的外来文化。美国教育者注重提升公民意识,承认文化的多元性是跨文化交际成功的基础和保证。加拿大以文化嵌合为主导的多元文化教育模式对维护社会稳定、促进文化的和谐发展发挥了积极的作用。深入研究文化自尊和文化尊重教育是实现文化多元化的必然要求。

民族文化自尊在外语教学中的缺失及对策

近年来,文化教育作为外语教育中的重要组成部分已逐渐得到广大学者的普遍认同。但是在文化教育中,人们普遍重视目的语文化的输入,而忽视了本民族文化的教育。民族文化自尊正在逐步丧失,这将严重影响民族文化的保持与传播。

客家人的文化身份和文化自尊分析——以广东苏家围古村落为例

广东河源苏家围客家古村落具有700多年的历史,是宋代大文豪苏东坡的后裔聚居地,苏家围古村落《苏氏族谱》清晰地记载着苏家围从始祖东坡开始的繁衍和兴盛的历史过程。苏家围烙下了东坡遗风的文化印,苏家人传承了苏东坡崇文重教的祖训,培育了关于东坡文化的自尊和自觉的守护,维护了苏围人的世代和睦。

论文化自尊、自觉与自信

文化自信是一种责任和担当,是一个民族一个国家一个政党生存和发展的根本。文化自信以文化自尊文化自觉为前提,没有文化自尊与自觉,就很难拥有坚定的文化自信。首先要建立文化自尊,提高文化自觉,去达到坚定文化自信的崇高境界,从而为实现中华民族伟大复兴提供强大的思想政治保障和不竭的精神动力。

高扬民族传统体育文化自尊

接过最后一棒，趟过“火海”、爬上“刀山”，邹市明点燃了第九届全国少数民族传统体育运动会的火炬。这一刻，熊熊火炬与漫天烟花交相辉映；这一刻，全国人民向黔看，现场与电视机屏幕前，1．3亿观众的情绪达到了沸点。

后东方主义与中国文化身份

什么是东方主义？什么是后东方主义？这是两种完全不同的文化眼光和文化身份认同。前者是西方对东方文化的不平等俯视的后殖民（postcolonial）眼光，后者是用“后”（post）话语对西方俯视东方的“东方主义”贬低式的“文化训导”加以消解和颠覆，在“后东方主义”（PostOrientalism）的文化自尊和平等对话中，重新获得正当的东方文化身份和中国文化自信!

谈多元文化对翻译教学的启示

多元文化共存已成为当代社会发展的主题之一，也是教育改革与发展的最为重要的背景之一。翻译教学是高校外语教学中的一个重要组成部分。在此背号下，翻译教学必须加强学生的多元文化教育，即文化自尊与文化自重的教育。只有加强学生民族意识的培养，加强本民族语言的修养，才能更好地传播民族文化，尊重不同文明，共建和谐世界。

跨文化交际中双向协和交际原则的构建

双项协和交际原则的构建是基于多元文化共处的理念和文化交际的规约性。由于文化交际主体间的个性和排他性，双项协和的交际原则的构建不仅意味着文化同性的整合，同时也昭示着交际理性的弘扬，即追求平等、自我完善与求同的交际原则。

文化是城市的灵魂

新时期的城市规划、设计、建设,要有一种文化自觉的意识、文化自尊的态度、文化自强的精神,正确处理建筑、景观、环境的关系,使我们的城市各美其美、美不胜收。近日,辽宁省原副省长赵新良做客"阳明茶座",就"建筑文化与城市特色"这一主题接受了本刊记者的采访。

文化的建筑——兼论当代中国建筑文化

在我国的建筑领域,崇洋情结日益弥漫,中华传统建筑文化精神濒临湮灭。本文从文化学、文化的核心、建筑与文化的关系进行了探讨,提出在吸收外来先进文化的同时,不忘光大自己的民族文化,坚持文化的自尊自信。