论陶瓷文化的自律性和他律性

陶瓷文化的自律性是陶瓷生产所依据的材料及其工艺,与人们主动利用陶瓷为自身物质和非物质文化生活服务的历史的发展规律;以陶瓷文化发展的规律为主线,所有影响陶瓷生产与利用的因素,历史地构成陶瓷文化的他律性规律;陶瓷文化的自律性受他律性影响,并在文化内涵上逐渐丰富起来,并为人类文化活动做出积极贡献。

西方现代派文学的艺术魅力弱化了其社会功用

西方现代派文学高举反传统的旗帜,反思现代人的生存困惑与精神危机,贯穿着深刻的社会批判主题;艺术上又以锐意创新的姿态追求现代性的艺术魅力。文艺的审美现代性为现代派文学树立艺术丰碑的同时,也不可避免地割裂了文艺与日常现实和普通民众的传统联系,艺术转向了虚构的、荒诞的、神秘新奇的"个人化"的主观精神世界。艺术自律性与他律性的对抗,弱化了文艺的基本社会功用。

理念上的“对接”与视界上的“超越”——什克洛夫斯基与穆卡若夫斯基的文论之比较

布拉格学派的文论,尤其是扬·穆卡若夫斯基的探索,与俄罗斯“形式论学派”,特别是维·什克洛夫斯基存在着理念上的“对接”。这种“对接”,是学术思想上的继往开来什克洛夫斯基潜心于“文学自律性”,穆卡若夫斯基则放眼于“文学自律性与他律性”的互动机制。如果说什克洛夫斯基是“特征论者”,那么,穆卡若夫斯基就是“功能论者”。语言学、符号学与美学的多重维度,艺术学、社会学与文化学的多重视界,使穆卡若夫斯基得以对什克洛夫斯基既有所承继,更有所超越;而现代斯拉夫文论则在这种“对接”与“超越”中,由“形式主义”推进到“结构主义”。