原始神话与人类自我意识的起源

文化是一面反现人的本质的镜子，认识文化的活动也是人的自我观照活动，可以说，创造出什么样的文化，就有什么样的自我意识，有什么样的自我意识，就会创造出什么样的文化。原始神话是人类自我意识的最初记录，通过剖析原始神话及其原始文化就可能揭示人类自我意识的起源。本文通过对原始神话的考察，认为在西方原始神话关于神、人、自然的关系中，人类的自我意识表现为自恋意识、自卑意识和““认识你自己”的意识。而中国原始神话则表现为神人相通的特点。文章认为，西方原始神话中“认识你自己”这一问题的提出，标志着人类自我意识的觉醒，由此，关于人类自我意识的神话时代结束，而关于人类自我意识的哲学时代来临了。

试论中国文化自恋倾向的起源

通过民族征服 ,黄帝 -夏 -周一系为大宗 ,炎帝 -齐许申吕 -楚一系湮没无闻 ,至迟在战国就已形成了黄帝独尊的局面 ,至迟在西周已形成了夷夏对立观。由民族的胜败分出了文化的尊卑 ,夏尊夷卑 ,这是中国文化自恋倾向产生的原因 ,并由此滋长出“华夏文化中心主义”(后来是汉文化中心主义 ) ,从西周延续到近代。根据这种偏见 ,华夏族所在的中原地区 (“中国”)在地理位置上处于天下之中 ;只能是中国文化同化周边四夷 (戎狄蛮夷 )文化而不是相反 ;四夷只有学习接受中国文化 ,才可能升格进入“夏”的先进行列。华夏文化圈的国家即使有华夏血统 ,如果染上夷文化的习俗 ,等待它的将是被降格到“夷”的后进行列。文化自恋是学习接受外来先进文明的最大障碍。

镜子里的影子和天空——陈染小说的自恋情景

陈染85年开始写作和发表小说,次年推出《世纪病》（以下简称《病》）,我可以看出她并没有经过太长时间的徘徊,而是比较直接地到达了写作潜在的某个高度,从《世纪病》这个标志性的作品起,她的写作几乎始终以较为稳定的类型持续下来。所以,我倾向于找到这个类型中发生的变化的上下限:《空的窗》和《与往事干杯》（以下分别简称《窗》、《往事》）。《窗》是一部虚构性很强的作品,所谓虚构性不是指一般的构思,而指在写作时故意和我们的生活拉开距离的写作态度和效果。这篇小说显然受到了先锋写作的影响。

实验遮蔽下的自恋——论先锋小说中的自觉的叙述者形象

先锋小说中的自觉的叙述者在小说实验的遮蔽下表现出了与以往小说大相径庭的风格,他对自身精英身份的确认使之深深的迷恋上了他自己。因此,在先锋小说中的自觉的叙述者,表现了了强烈的自恋意识。

出版市场与非畅销书的遭遇

消费主义原则主导的图书市场无时无刻不在纵容着读者的自恋意识,让读者以为他就是这一方天地里的中心。消费指涉的是欲望,欲望是一个空间性概念,而消费本身则也只在当下方有意义。故此,作为时间性的历史和未来皆必然要被逐出消费文化的地界。

由林白《一个人的战争》透析其私人化小说创作特征

林白是九十年代私人化小说创作的代表作家。以林白《一个人的战争》为例从主体意识、自恋意识、孤独意识三个层面对这一长篇小说解读分析客观而深刻地认识其私人化小说的创作特征。

关注中学生心理社会化问题

说到中学生,我们常会以少年气盛、梦幻、未来之类的词语来加以形容.其实,在当今复杂多变的社会中,各种社会风尚、思想观念、思维方式已逐渐在中学校园里渗透、磨砺和碰撞,中学生心理社会化作为一个不容忽视的问题正日益凸现出来.

“自恋”并非贬义词

人们常说的“自恋”，是形容自我陶醉的行为或习惯。在·心理学和精神分析学上，过度的自恋可能变成病态，夸张、自满、自负、自私等，严重的有可能出现人格分裂症状，但如果不过度，自恋被视为健康心理的重要元素，可视为自信的积极态度，对个人的发展有利。对幼儿来说，适当的自恋尤为重要，反之，缺少自恋意识，孩子有可能在人际交往中失去自我。