“自我的道德地形学” 一个具有心理学和社会学意涵的本体诠释学理论

在当今中国,社会学、心理学研究领域中所强调的"文化自觉"的旨趣在于凸显文化主体性以及文化间的和平沟通。"自我的道德地形学"无疑对这一旨趣具有独特的理论启示意义,它构成了C.泰勒的巨著《自我的根源》的主体部分,并在其诠释学思想中占有基础地位。"自我的道德地形学"首先是作为一个心理学理论被提出来的,而它的社会学意涵在以其为基础的、C.泰勒的著名政治理论论文"承认的政治"中充分地得以展现。鉴于这一理论以兼具心理学和社会学意涵的本体论诠释为基础,对错综复杂的历史经验具有条分缕析的阐释力,因此,作者认为,对该理论所具有的启示意义予以深刻地把握,对中国社会学、心理学在方兴未文的跨学科文化研究领域建构基础性的平台具有重要意义。

现代自我认同何以可能——基于查尔斯·泰勒的道德地形学的思考

在日益祛魅的当代社会中,价值逐渐从事实中剥离出来,道德的崇高意义日益褪色,自我认同、主体性重构等问题日益凸显。查尔斯·泰勒认为,在目前社会生活中,人们对日常生活的肯定无以复加,而对道德理想的关注付诸阙如,恰恰是层层积淀的道德理想和观念构成了人类生活的基石并改变着日常生活。当所有的价值理性、道德的崇高意义沦落为工具理性的替代物时,人之为人的特性就不复存在。查尔斯·泰勒建构了道德地形学、多元化的道德根源、强评估、本真性伦理等概念给无所适从的现代人提供了安身立命之所,给现代自我认同和主体性重建何以可能等问题提供了理论基础。事实上,这种建构善的、崇高意义的道德标准并非是宗教式的评判,而是在个人主义的基础上参阅历史上积淀下来的道德观念,在日常生活的交往基础上形成一种较好的评价标准。同时,这对解决我国社会生活中原子化、利己主义盛行的现象有一定借鉴意义。

更道德抑或更社会:绿色消费的自我建构机制

消费者的绿色消费行为不仅出于环境关切的目的,还兼具构建自我身份的功能导向。本文通过梳理绿色消费动机的相关研究,发现个体通过绿色消费进行自我建构的双重机制:发挥道德补偿作用,消弭道德失调状态,重塑个体的内在道德身份;充当社会地位、权力、声望和财富的信号表征体系,彰显个体的外在社会身份。本文进而基于自我建构的理论视角,提出了绿色消费心理动力机制的整合模型。未来研究可从绿色消费自我建构的路径模式、关系机制、研究领域和对象等方面进行深入探讨。

道德自我、社会支持对大学生非安全性行为的影响

目的探索道德自我、社会支持对大学生非安全性行为的影响。方法于2022年5月采用大学生道德自我问卷、社会支持评定量表、青少年健康相关危险行为问卷对1024名大学生进行调查,分析调查结果。结果(1)大学生道德自我与社会支持呈显著正相关(r=0.31,P<0.01);(2)道德自我与大学生非安全性行为呈显著负相关(r=-0.26,P<0.01);(3)社会支持与大学生非安全性行为呈显著负相关(r=-0.19,P<0.01);(4)社会支持在道德自我与大学生非安全性行为的预测机制中起部分中介作用,中介效应占总效应的36.5%。结论道德自我、社会支持可以较好地预测大学生非安全性行为,社会支持在道德自我和大学生非安全性行为之间起到部分中介作用,这一作用机制对于大学生性健康和性道德教育具有积极的理论和实践意义。

社会决策中道德自我与自利偏好的权衡: 基于自我概念维护理论和道德阈限模型

基于自我概念维护理论、道德阈限模型和相关研究证据,探讨了人们在进行社会决策时,如何权衡道德自我与自利偏好。人们会在自利偏好和道德自我之间寻得道德阈限这一平衡点,表现出“坏事可以做一点,好事也只做一点”的行为模式。人们会体验到道德自我威胁,但是可能由于道德阈限的存在,依然能够维持较高的道德自我评价。未来研究可以在道德自我与自利偏好权衡的框架下继续开展工作,以丰富并完善人们对社会决策的认识。

主观社会阶层与道德判断的关系:独立型自我构念与零和博弈信念的链式中介作用

本研究选取523名被试,进行道德判断、主观社会阶层、自我构念与零和博弈信念的测量,以探讨主观社会阶层与道德判断之间的中介机制。结果表明:(1)主观社会阶层显著正向预测功利型道德判断;(2)独立型自我构念和零和博弈信念在主观社会阶层预测功利型道德判断中起到链式中介作用;(3)零和博弈信念在主观社会阶层和道德判断中起遮掩作用。本研究有助于研究者深入了解社会性因素影响道德判断的机制。

家庭功能与青少年亲社会行为倾向的关系:道德认同的中介作用与自我控制的调节作用

为探讨家庭功能与青少年亲社会行为倾向之间的关系,运用方便取样法,采用家庭功能量表、青少年亲社会行为倾向量表、道德认同量表和自我控制量表对845名青少年进行测试,并构建一个有调节的中介模型,重点考察道德认同的中介作用和自我控制的调节作用。结果显示:家庭功能、道德认同与青少年的亲社会行为倾向呈显著正相关关系;道德认同在家庭功能和青少年亲社会行为倾向之间存在中介效应;自我控制对道德认同与青少年亲社会行为倾向之间的路径有显著的调节作用。据此得出结论:家庭功能可以直接预测青少年的亲社会行为倾向,也可以通过道德认同和自我控制形成有调节的中介路径预测青少年亲社会行为倾向。因此,重视青少年的家庭功能发展以提高其道德认同和自我控制水平是促进青少年增强亲社会行为倾向的有效途径。

自我损耗对道德型领导影响员工道德建言的阻抑机制研究

以社会学习理论为基础,基于583对领导与员工的两时点配对数据,构建了一个嵌套着被中介调节效应的理论模型以考察道德型领导影响员工道德建言过程的资源条件性,以进一步揭示道德型领导影响员工道德建言的受阻机制。研究结果表明,道德型领导对员工道德建言的影响并非直接且自然,而受到自我损耗和员工-领导道德基础差异性的抑制。具体而言:自我损耗和员工-领导道德基础差异性均显著抑制道德型领导对道德榜样认同的影响,进而阻碍员工道德建言;员工-领导道德基础差异性在自我损耗对道德型领导影响员工道德建言的抑制效应中起中介作用。

道德自我知觉对欺骗行为的影响:解释水平的调节作用

道德自我知觉的提升对道德行为的影响存在道德一致性效应与道德心理许可效应两种矛盾现象,造成这种不一致结果的原因可能是解释水平在其中起到调节作用。本研究通过两个实验考察了解释水平在道德自我知觉提升与欺骗行为关系中的调节作用。实验1和实验2分别以179名和192名大学生为被试,采用数字矩阵任务测量欺骗行为,采用过去时间距离和未来时间距离操纵解释水平。结果发现:高解释水平下(较远的过去、未来),道德自我知觉启动组的欺骗行为显著低于道德自我知觉未启动组,而低解释水平下(较近的过去、未来),道德自我知觉启动组的欺骗行为显著高于道德自我知觉未启动组。因此,解释水平调节道德自我知觉对欺骗行为的影响,即高解释水平下,道德自我知觉提升产生了道德一致性效应;而低解释水平下,道德自我知觉提升产生了道德心理许可效应。

农村初中生道德自我知觉对亲社会意愿和欺骗行为的影响

研究探讨了农村初中生道德自我知觉对其亲社会意愿和欺骗行为的影响。实验1选取375名农村初中生,考察农村初中生道德自我知觉对亲社会意愿的影响。结果发现,道德自我知觉提升组和道德自我知觉降低组的亲社会意愿均显著高于控制组;实验2选取与实验1不同的333名农村初中生,考察农村初中生道德自我知觉对欺骗行为的影响。结果发现,道德自我知觉提升组的欺骗行为显著高于道德自我知觉降低组和控制组,道德自我知觉降低组的欺骗行为显著低于控制组。研究表明,道德自我知觉提升的农村初中生在亲社会行为中出现了道德一致性效应,在欺骗行为中出现了道德心理许可效应;而道德自我知觉降低的农村初中生无论在亲社会行为还是欺骗行为中,都出现了道德净化效应。

道德自我领导的内涵界定和量表开发

鉴于道德自我领导对于应对日益复杂环境的重要性,本研究对其内涵进行了研究和界定,确定了促进型和抑制型两个维度的道德自我领导,总结了四个主要的道德自我领导策略,即自我目标设定、自我观察、自我反思和自我激励,最终开发和验证了包含两个维度共15个题项的测量量表,为推进未来的研究和实践提供了研究工具和理论指导。

绿色消费行为对亲社会行为的双刃剑效应:基于道德自我认同和心理特权的中介机制

绿色消费是建设美丽中国,推进生态文明建设的重要举措,是推进绿色转型、经济高质量发展的重要支撑。近年来,绿色消费理念深入人心,低碳环保、绿色节能逐渐成了社会的主基调。绿色消费在经济和社会发展中的积极作用已经初见成效,然而,一些研究发现,绿色消费也可能存在负面影响,会诱发非理性行为甚至不道德行为。基于道德自我调节理论,构建并检验了绿色消费行为对亲社会行为可能存在双刃剑效应的路径模型。结果表明,高解释水平下,绿色消费行为通过道德自我认同对亲社会行为起积极促进作用;低解释水平下,绿色消费行为通过心理特权对亲社会行为起消极妨碍作用。针对绿色消费行为可能带来的正面和负面溢出效应,给出企业在进行绿色营销时的建议,以期规避消极效果,扩大积极效应。

儿童自我叙事在小学《道德与法治》教材中的运用与教学实现

叙事在德育教材中运用十分广泛,但是长期以来,无论是教师还是研究者,都主要关注“他者叙事”而忽视儿童的“自我叙事”。实际上,“自我叙事”之于儿童道德成长同样具有重要意义。“自我叙事”让儿童将叙事化的个人记忆生成为道德经验,从第一人称的具身视角建构其道德自我,并在定位自我与善之间关系的过程中确立未来道德发展的方向。德育教师先要理解小学《道德与法治》教材中儿童自我叙事“叙什么”“何以叙”以及“怎么叙”等基本理论问题,在此基础上,在教学中以教材中叙事情境为切入点积极引导儿童进行自我叙事,并基于儿童生活实际创设新的叙事情境,同时还需要引导儿童对陌生领域和未来生活进行想象性的自我叙事。

小学道德与法治心理教育中学生自我认知与自我管理能力的培养

在小学道德与法治教学中,教师要重视心理教育,指导学生强化自我认知以及自我管理,以此促进学生健康成长。主要阐述了小学生的心理特征以及自我认知与自我管理的内容,并探讨了小学道德与法治心理教育中学生自我认知与自我管理能力的培养策略。

员工正念如何影响不道德亲组织行为:自我调节理论的视角

如何有效规避注重组织利益而忽视伦理规范的不道德亲组织行为成为商业伦理理论与实践领域关注的热点问题。基于自我调节理论视角,以工作投入为中介变量,时间压力为调节变量,通过对343份有效样本数据检验分析,探究在中国组织情境下员工正念对不道德亲组织行为的影响机制。研究结果表明:正念对不道德亲组织行为存在显著负向影响;工作投入中介了正念对不道德亲组织行为的影响;时间压力不仅负向调节了正念对工作投入的影响,并进一步负向调节了正念通过工作投入对不道德亲组织行为的间接效应,当时间压力越低时,工作投入的中介效应越强。研究结果不仅为不道德亲组织行为的抑制性研究提供了新视角,而且丰富了正念对不道德亲组织行为作用机制研究。

ICU护士保护病人权利的道德行为现状及影响因素分析

采用一般资料调查表、护士保护病人权利的道德行为量表、护理专业自我概念量表、道德敏感性问卷对四川省9所医院的274名ICU护士进行调查。结果显示,ICU护士保护病人权利的道德行为得分为(110.49±15.93)分。多重线性回归分析显示,是否接受道德/伦理培训、专业自我概念及道德敏感性是ICU护士保护病人权利的道德行为的影响因素(P<0.05)。ICU护士保护病人权利的道德行为处于中等偏上水平,护理管理者可加强医院道德培训,提升ICU护士专业自我概念水平,制定针对性的道德敏感性培养计划,促进ICU护士保护病人权利的道德行为水平。

自我的封闭与敞开——休谟论同情

休谟在其《人性论》和《道德原则研究》中,对现代人的自我与社会之关系有极其精妙深入的讨论,也内在蕴含着18世纪英国的社会状况的历史情境。本文尝试聚焦于休谟的同情概念来展开讨论,揭示现代社会充满想象的自爱之人,如何只有通过“虚心”地敞开自我,去体会和感受他人的情感,与他人同悲同喜、同苦同乐,并由此产生基于普遍人道的道德感,才能超越自爱虚幻的自得自满,构建起更大的共同体和社会秩序,实现自身利益和社会利益的一致。休谟对同情与道德关系的阐述,是理解构成现代社会基础的人心与道德秩序的重要资源。

自我损耗对大学生网络欺凌的影响:一个有调节的中介模型

为了探讨自我损耗对大学生网络欺凌的影响及其内在作用机制,以485名大学生作为研究对象,采用自我损耗量表、道德认同量表和网络欺凌量表进行问卷调查,结果发现:(1)自我损耗在有否留守经历、贫困类型上存在显著性差异,网络欺凌在性别、贫困类型上存在显著性差异,道德认同在有否留守经历上存在显著性差异;(2)自我损耗与道德认同呈显著负相关,与网络欺凌呈显著正相关;道德认同与网络欺凌呈显著负相关;(3)自我损耗可以直接影响大学生网络欺凌,也可以通过道德认同的中介作用间接影响大学生网络欺凌;(4)年级对自我损耗影响大学生网络欺凌的直接效应和道德认同的中介效应的前半段起调节作用,相较于低年级大学生,高年级大学生的直接效应更强,但道德认同的中介效应更弱。

小说《复活》中伦理道德思想的体现——基于文学伦理学批评视角

从文学伦理学的视角揭示托尔斯泰在《复活》中对道德的重视和挖掘。通过对作品中人物塑造和故事情节的解读,揭示托尔斯泰对旧社会体制的批判以及对个人道德复兴的弘扬。作品中体现了托尔斯泰对重构个人道德以及对社会体制批判的深度关注。在反映19世纪俄国社会现实的同时,着重披露了旧社会体制中的道德问题,尤其是法律、教育、宗教等制度的道德虚伪。同时,通过主人公聂赫留朵夫的个人道德觉醒和复活,托尔斯泰积极主张人性道德的自我完善和复苏。在当今的社会,托尔斯泰的道德教育观对于我们如何审视道德问题,如何对待生活等具有重要的启示意义。

道德推理、职业自我效能对企业舞弊揭露的影响研究

目前国内学者很少从心理角度去探讨影响企业舞弊揭露的因素。本文基于道德发展阶段理论和职业自我效能理论,探究职业自我效能在道德推理能力影响舞弊揭露中的调节作用,通过对某高校112名会计专业学生进行问卷测试,发现当职业自我效能较高时,道德推理能力对促进舞弊揭露有显著性影响。根据实验结论本文提出建议,会计专业学生作为未来职场中舞弊揭露的主力军,应在教育培养阶段,不断提高其道德推理能力和职业自我效能,从而抑制未来企业舞弊现象的产生。