自我作古空群雄——论吴昌硕绘画中的文人性与世俗性

就二十世纪艺术而言,吴昌硕的绘画是前无古人,后启来者的。在其《刻印偶成》诗中他说:“不知何者为正变,自我作古空群雄。”对照二十世纪艺术的发展,吴昌硕此言并非自我标榜的狂妄之语。那么,我们不竟会想,吴昌硕的艺术为什么会“空群雄”而开一代之风?他给画艺术中到底存在何种因素致使他最后获得了成功?这是个颇为复杂的论题。但有一点却是十分清晰的,吴昌硕在绘画上的成功与影响和他所处的时代息息相关,他绘画中的文人性与世俗性的叠合既反映了他对时代变化的准确把握,同时也体现了时代对他的造就与选择。

苏轼自我作古与《饮酒》(其五)的经典化

陶渊明的《饮酒》(其五)因其表现的'无我之境'成为中国文学的杰作,作品的'无我之境'集中体现为'见'字的使用,苏轼于此有'发明'之功。苏轼改造陶诗实质是一种自我作古,目的是树立新的诗学理想和诗学典范。围绕此诗'望''见'之优劣,南山之所指的学术公案蕴含了若干重要的文学理论问题,如诗史互证的有效性、伟大诗人的影响焦虑等。

试论严复的译名创新

试论严复的译名创新陆道夫严复是我国近代思想史上占有重要地位的启蒙思想家，是一位划时代的、独具特色的翻译家。他试图通过翻译“鼓民力”、“开民智”、“新民德”，把当时先进的欧洲思想文化系统地输入给中国，成为我国‘介绍近世思想的第一人”。严复自１８９７年首...

闲话“烤”字

闲话“烤”字周士琦我国各种“烤”制的食品极为流行，早已脍炙人口的烤鸭、烤肉、烤白薯、烤花生经久不衰，近日又兴起了烧烤之风，这个“烤”字的来源如何？最早见于何书？却让学者们伤透了脑筋，费尽了力气。马南（即邓拓）先生《燕山夜话》（五集）中有一篇《“烤”字...

从“烤肉季”说“烤”

从“烤肉季”说“烤”□周士琦北京为文化古都，乃首善之区，集饮食文化之大成，全国各地的美味佳肴均荟萃于北京。本地的美味也不少，其中各种烤制食品尤为著名。脍炙人口的北京烤鸭名闻遐迩，烤白薯更是遍布大街小巷。入主中原的清朝皇室为满族，尚带有游牧民族之遗风，...