学校德育之根本:指导学生学会自我修行

德育方法由教育者的方法和学习者的方法构成,就学校德育本质而言,学校德育就是教育者运用一定的德育方法指导与帮助学生学会自我教育的方法。即,指导与帮助学生学会自我修养、自我反省、自我锻炼、自我约束和自我奖惩的自我修行方法。

教育孩子是父母的自我修行——来自女儿教育的反思

本文根据笔者的教育实践,认为孩子的成长教育不是父母对孩子的说教,而是父母对自身的教育,是父母的自我修行。父母的言行,父母与孩子一起的成长,父母对孩子潜移默化的教育就是最好的一种教育方式。

写作是一场自我修行

写作是一场自我修行。在这场修行里,我们观照内心,体察外物,书写人生,表达情思。因为写作,人们的情感得以寄托;因为写作,人们的思想得以承载。巴金曾说:“我之所以写作,不是(因为)我有才华,而是(因为)我有情感。”好的写作者会忠于自己的内心。他们的作品,常常自觉或不自觉地流淌着发自内心的情感。

焦虑是自我修行,分离是双向奔赴 面对“分离”,如何才能不“焦虑”?

分离焦虑是指婴幼儿因与亲人分离而引起的焦虑、不安或不愉快的情绪反应,又称离别焦虑。生而为人,注定要经历分离,尤其在亲子关系中,分离焦虑带给我们太多挑战。"妈妈,你能不能不上班?""妈妈,我能不能不去幼儿园?"这是我女儿的两句口头禅,相信也是很多孩子们拉着父母们念叨最多的两句话,可爱又无奈的感觉。这其中也折射了孩子们在成长过程中最大的两个分离焦虑。

《麦田里的守望者》中东方宗教文化思想的踪迹

《麦田里的守望者》讲述了16岁的霍尔顿被学校开除后浪迹纽约,历经磨难,最后走向顿悟的一段心路历程。主人公身上隐含的佛教禅宗思想倾向,体现了塞林格希望通过东方宗教文化拯救战后青年精神危机的人文关怀。

灵魂的手工制造——论奇奇·史密斯的版画创作及意义

本文旨在从奇奇·史密斯(Kiki Smith)的创作思路和实践角度出发,探讨艺术中的身体和神话题材作为一种传统的认知对象和方法,在当下如何进行转化及延续。这些内容和手法,在今天还是艺术家们进行创作的主要手段,奇奇·史密斯(Kiki Smith)正是提供了这样鲜活的案例:关于生命和欲望的个体经验,以及如何与公共性的集体记忆进行对接。类似像神话、童话等变异的远古信息文本,在今天除去社会学、人类学和文化史的研究对象外,艺术家进行重新阅读和再度创作,并借助从一种个体化和手工劳动的方式,进入某种精神层次的修行,进行新的公共记忆的积累。

做最好的自己

做了许多年“孩子王”,通过带一届又一届学生,我渐渐明白了教育这门艺术的复杂性。这门艺术中没有固定的程式,也没有捷径,要想在其中有所收获,找到教师的存在感,最重要的还是教师看待问题的方式。如果你认为自己有能力处理好学生身上的问题,那么你就能获得无穷的前进的力量,如果你认为某个学生身上的可贵品质可以让他发光发亮,那么你就不会只看到他的缺点,所以教师从内而外散发的信念与气场,会像热量一样,无声无息地传递给学生。为了获得这种能量,把自己最好的一面呈现出来,教师就要朝两个方面努力:外在上精心塑造自我形象,给学生一种干练的印象,内在上努力提升自我修行,形成自己的个人魅力,最终把自己经营成学生心目的榜样。

牵你的手,一路慢慢走

当安小贝来到我的生活中时,我知道,我的又一场自我修行开始了。尽管各种家教理论层出不穷,尽管我已经养育了一个大男孩。可是,养育孩子没有取之即用的教科书,更没有“放之四海而皆准”的经验。养育孩子的过程,就是孩子和父母共同成长、以爱相伴的一路同行。

红果子

养育孩子,何尝不是父母的一场自我修行,从孩子的身上,我们能我回太多丢失的美好。让我们向着美好,与孩子共同成长!从幼儿园接桃放学后,我带她到文化公园玩。我们先是拿着枝条在小沟渠玩钓鱼游戏,接着又去探望了前几天播下的香葱种子。不经意间,桃发现李子树下散落了许多红果子,欣喜地说:“如果可以养一只慈母龙当宠物,我每天都要捡红果子给它吃。”

文明的比较

文明的探索是人类学创建以来经久不息的课题,也是21世纪全球化浪潮中国际政治与文化的交流与碰撞中一个广泛讨论的问题。本文从中华文明与非洲文明的比较中,以经典和宏观的人类学知识,讨论了文明观在中国与非洲的异同,尤其是亲属制与祖先崇拜对于跨区域文明的构建作用,以及中华文明中内在的身体与自我修行的观念与实践的相关意义。

你是“书桌堆砌者”吗?

木心在《文学回忆录》中写道:“世界乱,书桌不乱。”书桌由此成为喧闹世界中面积最小的世外桃源。人们在这个镇定的场所里施展个性,坐怀不乱,因而形成一种自我修行的气度。可从生活角度来看,如果书桌乱了,书桌的凌乱程度真的会影响人的专注度和创造力吗?我们相信,一定会有为数不少的“书桌堆砌者”们出来抗议。

管理好你的职场黄金期

人生,是一场自我修行。有人说,人这一生,最好的年纪是在25岁到45岁这个年龄段。因为,在25岁之前,你可能还不是很成熟,有些事情拎不清,有些道理想不透。而到25岁之后,你会明白生命的意义和时间的宝贵,开始为自己的人生负责。

你是“书桌堆砌者”吗

木心在《文学回忆录》中写道:“世界乱,书桌不乱。”书桌由此成为喧闹世界中面积最小的世外桃源。人们在这个镇定的场所里施展个性,坐怀不乱,因而形成一种自我修行的气度。可从生活角度来看,如果书桌乱了,书桌的凌乱程度真的会影响人的专注度和创造力吗?我们相信,一定会有为数不少的“书桌堆砌者”出来抗议。