社会决策:自我利益与他人利益的权衡

自我利益与他人利益之间的冲突是社会决策中最重要的心理冲突之一。在自我利益与他人利益中寻求平衡是社会决策的关键。西方经济学理论在很长一段时间里认为,追求自我利益是人类行为的唯一动机。近年来越来越多的理论和实证研究表明在社会互动中,人类同时也会关心他人的利益。本文试图将自我利益和他人利益作为社会决策中利益权衡的两端,综合起来阐释诸如合作、利他、公平、利己等人类社会决策行为的重要概念。通过这种理论建构,本综述将纷繁的概念整合到统一、清晰的框架中。

浅析思想政治教育中自我利益与成员利益问题

个人的存在是个体性和社会性相结合的二重存在,这一二重性决定了个人利益的两种形式:自我利益与成员利益。社会越发展,个人作为"主体"、作为"自我"的意识越强烈,自我利益就越发凸显。与此同时,社会的发展也使人与人之间的联系越来越密切,个人的"成员"烙印越来越深。对个人来说,自我利益与成员利益之间的分歧是客观存在的,但是,社会的稳定与发展却亟需二者的统一。如何处理二者之间的关系是思想政治教育中的重要问题,文章将就此进行分析。

自我利益与社会规范:社会科学中的三次革命

从旧制度主义到新制度主义的兴起,这个过程经历了行为革命、理性革命和制度革命几个阶段。制度革命后,各个社会科学学科都有自己的制度主义,关于人类行为的解释已趋向新的综合。

“单轨政治”的断裂与乡(镇)政府自我利益扩张

改革开放之后,乡村发生了从仅仅为城市提供工业化积累到通过自身的发展促进整个社会的现代化的角色转变,乡村基层组织制度也作出了某些调整。但是,作为乡村基层组织系统的核心的乡(镇)权力机构至今仍是农村发展和稳定的重大制约性障碍:乡(镇)政府的自我权力扩张和自我利益膨胀倾向,不仅成为加重农民负担的根本因素,而且阻断了中央或上级政府的政令,降低了国家支持农民的政策效益。 造成乡镇政权组织既远离了农民的利益也远离了国家利益的根本原因是传统的“单轨政治”在改革以后发生了断裂。

正义与自我利益相悖吗?——以《理想国》中哲人回归洞穴为典例

《理想国》中已走出洞穴的哲人按照“正义”的要求重返“洞穴”是否牺牲了自身的利益,一直是柏拉图伦理学、政治哲学乃至整个西方哲学传统中一个颇有争议的话题。通常的看法是,哲人如去统治理想城邦,就必须牺牲一定程度的幸福,因为《理想国》规定最有价值、最有益的人类活动是沉思“相”,而哲人在从事“统治”这一实践活动的同时就无法沉思“相”或减少了对“相”的沉思。因此,统治与沉思相悖,这意味着,哲人为了沉思而放弃“正义”的要求会比他遵从“正义”的要求进行统治于己更有利。所以柏拉图关于哲人必须返回洞穴的论证实际上破坏了他对“正义有偿”的辩护。然而,实际上,对“正义”要求的遵循并不意味着对自我利益的放弃:柏拉图一方面强调哲人进行统治是以正义的活动来模仿“相”,而这种模仿“相”的方式在此情况下于爱正义的哲人而言远优于无视政治要求继续以沉思来模仿“相”的方式,另一方面又认为“政治正义”同“灵魂正义”一样,都是哲人幸福和自我利益不可或缺的一部分,因而哲人在根据“正义”的要求统治理想城邦时不仅没有牺牲自己的利益,反倒维护了自身的利益。

论大学生入党追求自我利益的合理性

共产主义信仰正确处理了个人与集体、理性与信仰的关系;大学生党员在追求自我利益中增强主体意识和历史使命感,实现自我主体和社会主体的融合以及自我利益和社会利益的统一;大学生在入党过程中追求自我利益,符合历史唯物论的观点和共产主义信仰的内在逻辑关系,有利于塑造大学生健康人格,增强党员身份认同。

自我中心利益观与大学生思想和道德教育

伴随着国际背景、国内社会经济和大学生自身群体特点的变化与发展,大学生群体存在着自我中心利益观,这一利益观表现在许多方面。对此,我们必须采取多种措施,构建正确利益观视角下的大学生思想与道德教育。

职工利益自我保障机制的思考

全总十二届二次执委会确定了“以贯彻实施《劳动法》为契机和突破口,带动工会各项工作,推动工会自身改革和建设,努力把工会工作提高到一个新水平,在改革、发展、稳定中更好地发挥作用”的工会工作总体思路。省总工会结合山东的实践,从自身的实际出发,提出建立三个机制(新形势下的职工民主管理机制、平等协商签订集体合同机制。

“自我”的哲学—经济学探索

自我这个概念具有强烈的经济意义。剥离了“我的”、利益、财产那种纯粹的、赤裸裸的“我”,就如同剥离了属性的实体一样,是不存在的。反之,自我占有适度的财产,对于人的独立自由具有非常重要的意义。

君子经济学的数学方法——对利益的双层规划

如何在做生意中成为君子？这涉及价值观的问题。君子是体现东方价值观的人性假设。与西方经济人假设形成对照。经济人假设反映的最大化原则,追求的是自我利益最大化。君子的人性假设反映的是满意原则,最大不好,最小也不好,中庸最为适合、满意,就是我们口语里说的＂恰到好处＂。做人当然要做君子。不过,《论语》中给出的君子的答案太多了,有几十种。当代人学都学不过来。我忽发奇想,价值观既然是价值,能不能计算,通过数学方法把握呢？

经营者应强化自我约束意识

最近新华社报道,辽宁省到今年5月份已有123名租赁、承包企业的厂长(经理)被罢免。罢免的主要原因,有的是因为以权谋私,借租赁、承包之机中饱私囊,有的是作风武断,压制民主;有的分配极为不公,严重挫伤了职工积极性,等等。另据一家报纸披露,“目前根据群众举报(市检察机关)立案查处的案件多数为企业厂长、经理及掌握实权的中层干部”。上述情况从反面提醒我们,在当前企业自我约束机制不完善的情况下,经营者必须强化自我约束意识。

利益考量、规则意识与拆迁冲突的治理

拆迁安置引发的各种社会冲突已经成为令人瞩目的社会焦点问题。与以往学者研究的着眼点和逻辑进路不同,以利益自我实现要求的视角分析拆迁农民缺乏规则意识的深层次根源,可以得出结论:利益考量的精致化是拆迁农民缺乏规则意识的动因,利益比较的自我功利化是拆迁农民缺乏规则意识的起因。因此,基层政府治理拆迁冲突必须真正了解拆迁农民的利益需求,建立有效的利益协调机制,依法行政,培养拆迁农民的公民意识,如此方能实现基层治理现代化。

大学新生学习动机浅析

所谓学习动机 ,是指激发学生的学习活动朝着一定的学习目标前进的心理动因和心理倾向。大学生的学习动机既有间接远景的 ,也有直接近景的 ;既有具体的 ,也有抽象的 ;既有内在的 ,也有外在的……不同的学习动机起着不同的推动力作用。所以 ,研究大学生学习动机的特点及其原因对当代大学生的学业和生活具有特殊的意义。笔者主要针对本校大学一年级学生进行问卷调查 ,总结其特点并进行思考和分析。

当代公共管理研究之法律维度

当代公共管理的根本诉求在于实现公共利益的最大化。维护和增进社会的公共利益,不应为了实现效率和生产率价值而过多地或仅仅追寻管理趋向的公共管理模式;可以寻求另外一种公共管理模式,即法律趋向的公共管理模式,以开辟一条新的现实研究法。历史地看,管理趋向的公共管理,由于其行政权有不断扩张的倾向,容易造成公民权利受损和公共利益被政府的自我利益所侵占等不良后果。因而,从法律维度考量当代公共管理现象及其本质规律不但具有必然性而且具有可行性。需要从法律维度考察的公共管理的主要问题是:公共管理的宪法渊源问题、公共管理的程序性正当和法律程序问题、公共管理的司法审查问题以及公共管理的行政法治化问题。

转喻:文学与政治

本文以转喻为切入点探讨了文学与政治的关系。文章认为 ,转喻作为一种文化现象 ,它在文学和政治的关系上体现了主叙事结构与自我利益投射的共谋关系 。

“三网融合”下视频分享网站内容细分化生产

维亚康姆从Hulu上撤消两档热播节目给视频分享网站的启迪:市场经济场中,利益驱动具有无坚不摧的效应,自我利益最大化才是生存法则,"借鸡生蛋"的策略与技巧只是偶尔可以把玩的游戏,要想获得长远稳定利益必须自己"养鸡"才是久长之计。

小说的虚构性意义与现实性意义

一切进入文化的事物都被赋予意义。然而,小说的意义制造却并非易事,由于小说的虚构性、语言性的本质以及艺术化的规则和风格,它的意义制造成为一种无比复杂的意义悬置活动。被悬置的意义不但是未确定的,而且是未完全生成的,这样的意义由于其悬置的极限状态,很可能被认为是无法获得的而放弃承认它。 从古典小说与现代小说的比较看,一部小说的意义并不在于它表达了什么,而在于艺术家打算用它表示什么或做什么,以及由此得到的它与现实的关系。判定一部小说的意义不必具有一个共同的标准,也不在于小说所具备的现实性质,一种现实被纳入或放入一种虚构的环境里,便具有一种虚构性质的意义,因而失去了现实性意义的指导。我们作为一个文化群体,环绕我们的各个事物都有自己确定的意义,小说所做的,是把这样一些现实性事物转变为虚构性事物,把确定的、现实性意义转变为非确定的、虚构性意义。

从合理的利己主义的合理和不合理看人类伦理的困惑

合理是一个被所有的伦理学家关注和研究的问题,合理的利己主义希望以合理解决人类的自我利益的伦理诉求,结果以失败告终。任何关于合理的自我利益的伦理诉求,必须面对和解决五个与自我利益相关的伦理困惑。而这五个困惑,反映的是人类伦理的理想和现实无法调和的矛盾。因此,人类伦理存在永恒的困惑。

论跨国公司在全球治理中的作用及其局限性

随着全球化的发展,全球治理的地位和影响日益凸显。跨国公司作为经济全球化的重要载体和推动力量,其在全球治理中的地位和作用越来越突出。跨国公司不仅可以协调全球经济的平稳运行、推动各种国际规制的制定,而且还通过对全球公民社会的支持拓展了全球治理的渠道,并直接参与各种全球政治问题的解决。但是,由于跨国公司在本质上是以追求自我利益为主的商业实体,其在全球治理中的作用又存在一定的局限性。