论自我命名在古代自传文学中的功能

中国古代自传有其别于西方自传的特质,不能因其作者与传主名称表面的不一致而视之为寓言和反自传。自我命名在古代自传作品中具有重要的功能。它是自我价值、人格的集中展示,是自传作品的主题、结构原则。捍卫、确证自我的价值和人格的独特性决定了自传自我辩护的基调。

自我命名与身份认同——以明遗民傅山字号为例

借助身份认同理论,可以从新的视角研究复杂变革历史时期的个体与群体、本族与异族、冲突与融合等一系列问题。傅山一生具有多重身份,其大部分字号都具有确定身份的功用,需要透过词语的表层去觅得其意义的内核。通过考索傅山制定、修改、使用字号的具体历史情境,我们得以从中了解傅山的思想世界,众多的字号不仅寄寓了傅山在明亡后的情志,也为研究明遗民提供了一个独特的视角,折射出这一群体在明清剧变中复杂深隐的精神世界。

奇幻之旅中的自我命名——小说《少年派的奇幻漂流》的命名探析

加拿大作家扬·马特尔在其代表作《少年派的奇幻漂流》中对名字和命名行为倾注了特别的用心。那些嵌入小说情节中却未受重视的命名行为,不仅有助于作者创造出独特的审美价值并实现其写作目的,也使作品饱含多重寓意和丰富的象征意味。其中,派的自我命名最为显著和典型,本文通过对其双重自我命名的探究,重新解读《少年派的奇幻漂流》。

试论后殖民女性主义文学中的母题

本文在阅读大量的后殖民女性主义文本基础上,结合各个理论家的论述,提出了后殖民女性主义文学的四个主要母题：自我命名、静默与声音政治、神话与本土色彩及性与同性爱,并对此进行详细论述,从而更全面地把握后殖民女性主义文学的整体思想倾向。

如何处理历史——世纪之交中国诗坛“盘峰论争”的根本分歧

20世纪90年代诗歌始终面临如何处理历史的问题,“知识分子写作”与“民间写作”的分歧在很大程度上反映了双方诗人不同的处理方式。由处理历史方式的差别所引起的诗歌美学分歧是90年代末“盘峰论争”的重要原因,同时,“民间写作”的合法性问题及双方的身份意识、自我命名的焦虑恰恰成为论争的动力,更成为遮蔽二者根本分歧即如何处理历史问题的重要原因。