生活方式的可能性、自我均衡性与慢性病预防

生活方式已经成为严重的社会问题,是全球面临的重大挑战之一。讨论了生活方式的稳定性与理性决策的冲突,分析了生活方式如何可能,生活方式对主体的意义,生活方式的不同均衡状态的差异性及其转变困难,生活方式的自我均衡性(鲁棒性)及其对转变生活方式的影响。为有效转变不良生活方式提出一些建议。

论纳什均衡的基础:自我均衡

本文认为 ,“自我均衡”是比纳什均衡更加基本的理论范畴 ,人类的任何行为 ,都可以由自我均衡获得正确解释。并且 ,任何社会状态 。

价值理论·纳什均衡·自我均衡

劳动价值论、斯拉法价值论、以边际效用价值论为基础的德布鲁均衡价值论,凡此三者,都存在重大缺陷,都不适合作为经济学的基本分析工具存在。应当用“纳什均衡”取而代之。纳什均衡也因存在两大缺陷而不甚合用。“自我均衡”是比纳什均衡“更为基本”的范畴,可充当经济学基本分析工具,既方便又严谨地解释社会生活中的各种现象。

论“理性经济人假说”之不能成立

本文试图说明,作为经济学分析基本前提的“理性经济人假说”不能成立。进而,本文用“主观理性”这一新范畴取代具有客观意义的“理性”这一旧范畴,并把经济学理论分析建立在各个人谋求实现“自我均衡”这一崭新基础之上,从而使经济学对人类各种行为以及对社会生活具有了广泛、深刻的解释力。

论“交易”

个人如同企业。“交易”与“生产” ,是社会中任何个人为尽可能充分实现自我主观价值 ,而对既有“自我资源”和“环境资源”进行优化配置的两项基本活动。其中 ,交易是对生产的相对高效率替代。任何交易都不存在“客观价值”或“社会价值” ,只存在以各个人主观价值判断为基准的纳什均衡或自我均衡。市场、企业、政府是人们为提高交易与生产效率而创造出的特殊组织形式。在社会生活中 ,凡是存在的 。

“失误”的经济学分析

本文针对各种有代表性的案例,其中包括"宏观经济决策"、"中圈套"、"不同信仰"等,分析了什么是"失误",以及应当如何看待各种"失误"。结论是:作为具有自我主观理性,时时处处采取自以为是的博弈策略寻求自我均衡(即寻求尽可能充分实现自我主观价值)的任何个人(包括官员和民众),都不可能存在"自我当时失误",而只可能存在自我判断的"过去失误"和"他人失误"。此外,由潜意识暗中导演的"过失"也是自我主观理性寻求自我均衡的扭曲表达。通过以上分析,使得整个社会博弈总格局所本来具有的基本面貌清楚地展现出来,从而成为对任何博弈参与者都具有"成竹在胸"意义的重要参照。