宪法效力自我宣称的规范形式与理论逻辑

宪法常被置于法律效力层次的顶端,从而导致宪法效力自我确证的逻辑困境。虽然宪法效力自我宣称以一国的成文宪法为前提,但世界范围内的成文宪法却并未普遍规定自身的效力。在理论上,宪法效力自我宣称规范的效力虽然直接产生于该规范自身,但该规范的效力渊源却被认为超出宪法规范之外,或发端于主权者的绝对意志,或归因于“元契约”的初始同意。然而,前者随着主权者的绝对意志被消解而诉诸人权的价值;后者则因初始同意被证伪而转向现实的功利。凯尔森的“基本规范”、哈特的“承认规则”以及康德的“自然法则”是关于宪法效力自证问题可资利用的重要的分析工具。根据阿列克西可默示的法律正确性宣称的理论,宪法效力规范若采用默示形式,非但不会否定宪法效力,而且还纾解了宪法效力自我确证的逻辑难题。

认识论视阈下西方悲剧主题演变的三个阶段

西方悲剧历经两千多年依然长盛不衰,原因有二:艺术形式的不断更新;悲剧主题的与时俱进。本文从认识论的角度切入,以索福克里斯的《俄狄浦斯王》、歌德的《浮士德》和阿瑟·密勒的《推销员之死》等三部剧作为例证,探讨人类的认识水平与西方悲剧主题之间的关系,并得出如下结论:随着人类对外界和自身认识的不断提高,西方悲剧的主题大致经历了三个阶段:古代英雄的屈从;近代英雄的宣称自我;现代普通人的挣扎。此外,本文还展望了未来西方悲剧主题的演变趋势。