自我慰藉与文以明道:柳宗元文学的创作心态

本文立足柳宗元贬谪时期的作品,从“统合儒释”思想给予他的心灵慰藉中,探求其复杂的创作心态,一是穷愁著书、自我慰藉,通过这种方式,来宣泄自己抑郁、寂寥、愤激的情绪,有利于平衡心态;二是文以明道,这种态度使他摆脱了单纯注重文章外在形式的园囿,转变为强调“文以明道”,从而使其作品更有现实内容和真情实感。

自我慰藉，疗伤历史

元丰四年（1081年）的宋辽战争前线。 辽军统帅耶律道宁坐在离地百丈的热气球里，用千里镜眺望着远方的宋军营垒。黑夜，远方营帐冒出了星星灯火，但这并没能引起他的注意，此处官道还没修好，宋军不可能运输太多军队。第二天。耶律道宁醒来，却发现帐前3万宋军仿若从天而降。 原来，宋军并非用传统的官道．而是“轨道”——一种以马为动力的原始铁路，实现了军队的快速运输。在宋军的优势兵力前，辽军不得不选择败退。这一退，整个战争格局都截然不同。轨道上一节节奔驰的列车，彻底扭转了历史中“辽强宋弱”局面。

我国老年人精神赡养的重要性及对策

随着我国人口老龄化程度的不断加剧,老年人赡养问题越来越受到关注,而精神赡养问题也日渐凸现。对老年人的赡养不能仅仅停留在经济赡养上,还应该对老年人进行精神赡养。精神赡养是我国几千年的优良传统,是健康老龄化不可或缺的一部分,是老年人身体健康的重要因素。

张艺谋电影中的女性情结分析

张艺谋电影中的女性情结是学界关注的焦点,也是一个充满神秘色彩的谜。潜入张艺谋的成长世界和创作世界,从曲折的自我慰藉、回归现实的依托、走出去的策略三个角度对张艺谋电影中的女性情结作以分析,可以发现,张艺谋在十年的艺术生涯中打造的女性群雕不是偶然性的巧合现象。而张艺谋苦难的成长记忆,回归主流的艺术期盼,引领中华文化向西方话语发起冲击的艺术实践正是理解其女性情结的科学切入点。

贵阳市主要社区老年人精神赡养的现状调查分析

老年人精神赡养应与物质赡养并列为老年人赡养的主要内容。贵阳市主要社区老年人精神赡养相关内容的问卷调查显示,老年人精神赡养的情况,无论从家庭还是社会方面来说,都缺乏应有的关注。老年人精神赡养的情况有待改进。

陶渊明归田之志坚决的背后——读《归去来兮辞》有感

特立独行，独树一帜的陶渊明，是中国士大夫精神上的一个归宿．是许多士大夫在仕途失意或厌倦官场的时候。寻找新的人生价值并借以自我安慰的楷模。实际上，“陶渊明归隐之后，尽管在精神上得到了一些自我慰藉．但在物质生活上．则日益陷入了饥寒交迫的困境”。

让每一天都从花蕊里穿过——苏浅的诗《最美》赏析

上个世纪90年代以来，随着网络的迅速普及和诗歌的多元发展，写诗不再是一件困难的事情，只要你是对文字还有眷恋或对生活还有感觉的人，都可以自由放松地写上几旬。自我慰藉也好，与人唱和也罢，都是一种家园消遣式的心灵浪漫。由于缺乏文学的自觉和文体的把握，许多诗歌爱好者并无野心和大志，大多为个人的自娱自乐或小圈子内的低吟浅唱。

不如意事常八九

老编有曰：7月初，工程院增补院士正式候选人第二轮名单公布，中石化的傅董和中石油的总工不幸出局，堪称攸关中国石油健康发展的一大憾事。“不如意事常八九”，乃平头百姓的自我慰藉，一旦高管不高兴，后果笃定很严重。假若让更多的“两桶油”的高管们，尤其是“一把手”，到工程院的学术氤氲中熏陶，去“科学家”的休闲沙龙里浸润，

让每个人都能公平逐梦

叹老未必是真的老了，或有对大众方式的表面默认，或有对现实生活的假意屈从，或有对生活压力的自我慰藉。但细细品来，底色还是青年人的圆梦渴望。

近乡情怯

1991年，王朔在《动物凶猛》中写道：“我羡慕那些来自乡村的人，在他们的记忆里总有一个回味无穷的故乡，尽管这故乡其实可能是个贫困凋敝毫无诗意的僻壤，但只要他们乐意，便可以尽情地遐想自己丢失殆尽的某些东西仍可靠地寄存在那个一无所知的故乡，从而自我原宥和自我慰藉。”