从《世界尽头与冷酷仙境》看村上春树的自我流放意识

自我流放意识是日本著名作家村上春树作品中一个突出的主题。《世界尽头与冷酷仙境》是村上春树个人自传性质的小说,从这部小说的情节设置、主人公设置和文学语言特点,可以充分显现村上春树的自我流放意识。这种自我流放意识是时代的必然产物。

詹姆斯·乔伊斯:叛逆和艺术张扬的文学巨匠

詹姆斯.乔伊斯是举世公认的意识流文学大师,同时也是英国现代派文学的开创者之一。乔伊斯成为伟大作家有着内外因素,但他身上也存在的各种各样的缺点和弱点,甚至是一些荒谬可笑的东西。但是就是这样一个时代逆子,为了艺术追求,或通过艺术来达到拯救精神麻痹瘫痪的爱尔兰人而自愿自我放逐,在精神上和肉体上远离了自己的祖国,摆脱了令人困扰不堪的社会、文化和宗教环境。在自我放逐中,他拥有了梦想中的精神自由,得以在艺术世界中自由驰骋。

无根、流放与寻觅归属——R.B.基塔的生活与艺术情感研究

20世纪美国犹太后裔艺术家R.B.基塔远离故土来到英格兰度过了他艺术生涯的大部分时光。早年生活的漂泊与动荡,旅居英国后的文化与身份困惑,带给基塔在情感上的无根与无归属感,使他开始重新寻觅自身的文化与艺术定位。他个人的生活经历、思想感情与他的艺术风格及理论主张是相互联系与渗透的。对"无根"的探索与对归属感的再寻觅构成了基塔生活与艺术创作中的重要主题。其艺术以其独特的方式存在于西方现代主义文化的断层中;是艺术家本人对"自我流放"的思考与探寻;也是时代艺术的一面反光镜。

劳伦斯·达雷尔的多重身份与艺术伦理选择

英国作家劳伦斯·达雷尔混杂身份中的"殖民情结"和"殖民态度"由当时的文化、经济和鲜为人知的政治原因所决定。在自我流放的过程中,凭借对印度佛教的感悟,达雷尔完成了现实世界与虚拟文学世界的有机融合,通过文学创作实现了作为"西方佛教徒"的自我救赎。

论鲁迅《野草》中的无归宿感

鲁迅将积淀在自己生命最深层的生存体验寄寓于《野草》的文学世界,于是《野草》忠实地呈现了这位永远的战士心灵深处沉郁的无归宿感。在《野草》中,土地意象的陷落与缺失,主体形象“彷徨”地疾走,以及当时现实境况在文本中的深刻折光,都是这种终极无归宿感的深沉体现。

一个故乡

展览以倒叙的方式展开,呈现艺术家与故乡山东烟台的种种关系:我们在《苹果》中看到张晓对故乡的一次全面而冷峻的凝视;在《移》《大姐》《甜蜜的爱恋》等系列作品中看到其离家多年后对故乡的回溯;最终在《海岸线》中回到其与故乡关系的起点——我们看到张晓是如何带着对故乡的记忆,一头扎进一种凯鲁亚克式的激情和自我流放的热切渴望之中。