自我独特性的展示——论汉晋自传文学的特质与嬗变

中国古代的自传文学发源于先秦,初步确实于汉武时期,而至魏晋臻于繁荣。汉晋的自传文学展示了一个个独特的自我形象。正史、子书两类自序式自传有着不同的特点和发展轨迹。魏晋作家强烈的自我表现欲望与至魏晋获得空前强调的谦逊、逃名的传统相冲突,从而使书信、尤其是描绘园林生活方式的系列作品成为表现自我的含蓄方式。

论自我命名在古代自传文学中的功能

中国古代自传有其别于西方自传的特质,不能因其作者与传主名称表面的不一致而视之为寓言和反自传。自我命名在古代自传作品中具有重要的功能。它是自我价值、人格的集中展示,是自传作品的主题、结构原则。捍卫、确证自我的价值和人格的独特性决定了自传自我辩护的基调。

社会关系的认知机制:自我与他人表征的视角

社会关系的认知在本质上是以"自我"为中心的人际认知网络,指个体对自我与他人、他人与他人之间关系的认识。个体对自我与他人关系的认识首先在于将自我与他人区分即自我独特性,在各类研究中表现为自我参照效应,精细加工说、组织加工说和双加工假说对此进行了阐释;个体在自我和他人关系的基础上进行自我扩展,将亲近、相似或内群体他人纳入自我概念,表现为自我和他人信息加工具有相似的认知和神经过程,相关假设有心理理论和共情等。关于人我关系的形成与展现,近代西方的理论主要有自我解释理论、关系自我理论和自我扩展参照模型。未来应进一步立足于人我关系,采用多学科方法探讨处于动态人际背景中的社会关系的认知及神经机制。