追寻生命的意义——大学生自我生命意义的多元价值取向分析

生命意义和自我生命意义含义相似但侧重点有所不同,二者具有共性与个性的关系。生命意义既是一种生活的过程和积极的生存状态,也是人主动追求的结果,其主动性和相对性主要体现在自我生命意义中。个体只有在正确的理论导向下,发挥其主观能动性,才能寻找到自我的生命意义。生命意义之于大学生有着非常重要的意义,具体表现在:可以为大学生提供应对社会压力的心理能量,可以使大学生明确其人生价值,也有助于大学生精神的健康发展。面对目前大学生普遍存在的生活无意义感问题,应以马克思主义的人生价值观、Frankl意义治疗理论的三个价值群以及积极心理学的乐观主义价值观为指导,积极启发大学生去主动追寻自我的生命意义。

男男性行为艾滋病病毒感染者的感知歧视与自我超越生命意义

目的:探讨感染艾滋病病毒的大学生男男性行为者感知歧视与自我超越生命意义的关系,及惧怕否定评价、人生意义追寻、视角转换在其中的作用。方法:选取感染艾滋病病毒的大学生男男性行为者474人,采用简化Berger艾滋病耻辱量表(BHSS)、惧怕否定评价量表(FNE)、中文人生意义问卷(C-MLQ)、意义应对量表(MFCQ)、自我超越生命意义量表(SMLS)进行测查。结果:BHSS总分与SMLS总分负相关(r=-0.69,P<0.001);FNE得分与人生意义追寻得分是BHSS总分与SMLS总分之间的中介变量,效应估计值分别为-0.13和-0.11,且FNE得分与人生意义追寻得分在BHSS总分与SMLS总分中起链式中介作用,效应估计值为-0.16;MFCQ视角转化得分在人生意义追寻总分和SMLS总分中起调节作用(β=0.07,P<0.05)。结论:感染艾滋病病毒的大学生男男性行为者的惧怕否定评价和人生意义追寻在感知歧视与自我超越生命意义之间起中介作用,视角转换在人生意义追寻与自我超越生命意义之间起调节作用。

自我超越生命意义对压力和健康关系的调节作用

研究目的是检验一个新的应对源———自我超越生命意义的健康调节作用。自我超越生命意义的理论基础是东方的佛教哲学和道家哲学。研究的测量工具有:大学校园压力量表,一般健康问卷(GHQ-20),自尊量表和自我超越生命意义量表。被试为来自北京市三所高校的788名大学生。研究结果为:自我超越生命意义可以调节应激条件下的忧郁情绪、一般健康问题和自尊,但是对于焦虑情绪和自我肯定的调节作用不明显。研究结论是:自我超越生命意义对心理健康的某些方面具有调节作用。

广州市高三学生自我超越生命意义与考试焦虑、考试元担忧的关系

目的探讨高三学生的自我超越生命意义与考试焦虑、考试元担忧的关系。方法使用自我超越生命意义量表、考试焦虑问卷和考试元担忧问卷调查了广州市1142名高三学生。结果1不同类型学校的高三学生自我超越生命意义水平差异显著,自我超越生命意义对考试焦虑有显著的调节作用;2高三学生考试焦虑属于中等偏高水平,男生比女生更焦虑;3考试过程、家庭冲突及前途命运是造成高三学生考试焦虑的主要元担忧因素;4家庭的元担忧对自我超越生命意义影响最大。结论自我超越生命意义教育可作为缓解高考考试焦虑的重要策略。

自我超越生命意义量表的结构与信效度研究——基于道家哲学和佛教哲学的分析与思考

探索李虹编制的自我超越生命意义量表(SMLS)的结构,并评估其在大学生和中学生中使用的信度和效度。结果发现,探索性因子分析提取出"失败意义获得"和"成败意义超然"两个公因子,符合SMLS量表的道家哲学和佛教哲学的两个理论基础;验证性因子分析显示该量表的二维结构模型全面优于单维结构模型;该量表总分及其两因子与心理健康指标呈显著相关,具有较好的效标关联效度;该量表的组合信度和内部一致性信度符合心理测量学要求;最后,基于SMLS两因子与心理健康之间的相关系数,理论分析了儒释道思想与心理健康的关系。因此,研究揭示该量表为二维结构,具有良好的信效度,可以作为测量中学生及大学生自我超越生命意义的工具。

视障青少年领悟社会支持与创伤后成长的关系:自我超越生命意义的调节作用

目的:探讨自我超越生命意义在视力障碍青少年领悟社会支持与创伤后成长之间的调节作用。方法:采用领悟社会支持量表、创伤后成长调查量表、自我超越生命意义量表对贵州省296名视力障碍青少年开展调查。结果:1自我超越生命意义与视力障碍青少年的领悟社会支持、创伤后成长均呈显著正相关(r=0.275,0.587;P<0.001);2高水平、中水平的自我超越生命意义在社会支持与创伤后成长之间发挥调节作用,而低水平自我超越生命意义在领悟社会支持与创伤后成长二者之间不发挥调节作用;3简单斜率分析发现,高水平的自我超越生命意义的效应量最大(β=0.487,P<0.001),中水平的自我超越生命意义次之(β=0.273,P<0.001)。结论:高水平、中水平的自我超越生命意义调节了视力障碍青少年领悟社会支持对创伤后成长的影响,并且随着自我超越生命意义的不断升高,领悟社会支持对创伤后成长的正向促进作用也随之增强。

大学生自我超越生命意义与心理健康的关系研究

为考察大学生自我超越生命意义与心理健康的相关性,本研究采取问卷法调查了西藏大学250名大学生。结果:大学生自我超越生命意义与心理健康各维度(除自我肯定外)及自尊之间显著正相关。大学生对于生命意义的看法和态度以及对生命意义的追寻均能在一定程度上反映出心理健康状况。

大学生自尊与自我超越生命意义的关系:基于异质性高自尊理论

基于异质性高自尊理论的基础,对不同自尊类型大学生的自我超越生命意义是否存在差异进行研究。采用Rosenberg自尊量表、Marlowe-Crowne社会期望量表和自我超越生命意义对906名大学生展开调查,结果表明:高自尊大学生的自我超越生命意义显著高于低自尊大学生;脆弱型高自尊大学生的自我超越生命意义高于安全型高自尊,但两者不存在显著差异;大学生的自尊正向预测自我超越生命意义,对从自尊角度来培养大学生的自我超越生命意义具有一定的指导意义。

视障学生社会排斥体验与自我超越生命意义:有调节的链式中介

基于紧凑型文化框架下的文化世界观,依托于歧视知觉模型、社会信息加工理论、意义保持模型、风险—压力—应对模型,对31所特殊教育学校1228名视障学生进行问卷调查,旨在探究社会排斥体验与自我超越生命意义的关系及歧视知觉、意义追寻、视角转换在二者关系间的作用。结果表明:(1)视障学生的社交排斥、歧视知觉、自我超越生命意义均处于中等偏下水平,意义追寻处于中等水平,而视角转换处于中等偏上水平;(2)视障学生的社会排斥体验能够负向预测其自我超越生命意义;(3)歧视知觉与意义追寻不仅共同在视障学生的社会排斥体验与自我超越生命意义的关系中发挥链式中介作用,还在二者的关系中分别发挥简单中介作用;(4)视角转换正向调节了意义追寻与自我超越生命意义二者之间的关系。该结果不仅验证并拓展了上述四个理论模型,还为视障学生生命教育提供了新的启示。

主体双元一体化干预模式对腹主动脉瘤患者术后的影响

目的探究与分析主体双元一体化干预模式对腹主动脉瘤患者术后情感寄托、自我生命意义感及生存状况的影响。方法选取哈尔滨医科大学附属第一医院自2017年6月至2019年6月收治的腹主动脉瘤患者86例,采取随机数字表法分为对照组与观察组,每组各43例,对照组给予常规术后干预,观察组在对照组基础上实施主体双元一体化干预模式,对比两组术后情感寄托、自我生命意义感及生存状况。结果两组术后与术前相比存在情感寄托的患者数明显增多,观察组术后与对照组术后相比情感寄托于个人信念及希望的患者比例明显增多,组间差异具有统计学意义(P <0.05)。两组术后与术前相比生命意义感分量表、寻找生命意义感分量表以及自我生命意义感总量表的评分均较高,观察组术后与对照组术后相比生命意义感分量表、寻找生命意义感分量表以及自我生命意义感总量表的评分均较高,组间差异具有统计学意义(P <0.05)。两组术后与术前相比生存状况分级为非依赖级患者比例明显升高,观察组术后与对照组术后相比生存状况分级为非依赖级患者比例较高,组间差异具有统计学意义(P<0.05)。结论主体双元一体化干预模式的应用能够有效改善腹主动脉瘤患者术后情感寄托的情况,提高患者的自我生命意义感,从而获得更好的生存状况。