“自我的表现”文艺观:传承与改造——从创造社到决澜社

表现主义的核心理念"自我的表现"曾在20世纪二三十年代的中国文艺界激起热烈反响。郭沫若、成仿吾等创造社前期干将对此文艺观做了大张旗鼓的提倡和颂扬,而在精神气质上与之构成某种"承接"关系的先锋美术团体决澜社,也结合自身语境和创作实践,进一步阐释并改造了"自我的表现"艺术观,从而探索了表现主义文艺在现代中国的发展维度。

生命共同体的建立——当代诗歌中的自然书写

晚清之际,中国古代的宇宙观受到西方科学的猛烈冲击,人对自然的感受经历了以"宇宙为中心"到以"人为中心"的转变。现代诗人书写自然时,以个体生命为中心,以自然为媒介表现生命的瞬间感觉与体验,并在自由表现的过程中体现人的创造力量。在现代性处境中,基于"生命共同体"的完整性和自足性,人与自然有望建立一种新型的和谐关系。在这种新型的和谐关系中,诗人一方面将人和自然作为一个和谐的整体,强调人与自然的感兴交融,另一方面则以现代情境中人对生命的深刻认识、感受与理解为尺度,完成对自然的深度感受与表现,创建出一个具有内在深度的人与自然共在的精神世界。

生命共同体的建立——当代诗歌中的自然书写

在晚清之际,中国古代的宇宙观受到西方科学的猛烈冲击,人对自然的感受经历了以"宇宙为中心"到以"人为中心"的转变。现代诗人书写自然时,以个体生命为中心,以自然为媒介表现生命的瞬间感觉与体验,并在自由表现的过程中体现人的创造力量。在现代性处境中,基于"生命共同体"的完整性和自足性,人与自然有望建立一种新型的和谐关系。在这种新型的和谐关系中,诗人一方面将人和自然作为一个和谐的整体,强调人与自然的感兴交融,另一方面则以现代情境中人对生命的深刻认识、感受与理解为尺度,完成对自然的深度感受与表现,创建出一个具有内在深度的人与自然共在的精神世界。

细赏故都无尽雅,味到深处方自足——读懂《故都的秋》的雅

郁达夫的散文无一例外是"自我的表现",他认为"现代的散文,却更是带有自叙传的色彩的",《故都的秋》是他散文中的名篇,自然能够表现其情感文风和精神气质,能够展现其审美情趣与审美追求。细读其文,味到深处,就会感知郁达夫眼中心里笔下故都之秋的淡雅、静雅、优雅、高雅、大雅。清秋——淡雅之景北平,总是让人心驰神往的。