外在论与自我知识的权威性

普特南和柏芝提出的语义外在论引起的一个重要结果,就是关于外在论与自我知识权威性的相容性问题的争论。本文考察相容论和非相容论的几个有影响的论证,提出对外在论理解的不彻底性是争论双方的一个共同问题。本文认为,采取一种贯彻到底的外在论立场,强调自我知识的语境约束性质,是辩护相容论的关键所在。如果我们用语境约束的自我知识替代笛卡尔式的自我知识,外在论与自我知识的相容性就能够得到辩护。而且,外在论与自我知识的相容性只有在这个意义上才能成立。

关于自我知识权威性的再思考

笛卡尔式自我知识的无条件的权威性,在当代受到语义外在论的挑战。然而,接受外在论的观点并不意味着对自我知识权威性的一般否定。一方面,自我知识的辩护不依赖关于环境的经验证据,因而与关于外部世界的知识和他心知识相比,自我知识在某种重要的意义上确有权威性。另一方面,自我知识内容的确定依赖环境预设,因而与笛卡尔的主张相比,自我知识的权威性是有条件的弱权威性。自我知识的弱权威性是自我知识外在性的一个逻辑结果。这种对自我知识权威性的新看法维护了我们关于自我知识权威性的常识信念。