以“自我表演”而张扬多样风采——全球化背景下发展民族艺术的美学研究

在当代“全球化”的背景下,不同地域、不同民族以及不同风格的艺术超出种种域限而遍及世界,为更多的人所感受与体验,同样也已成为自然而然的现实;同时,全球化则又必然带来新文化挑战与不同程度、不同方式的文化重组。因而,包括艺术在内的不同文化如何在此“全球化”背景下实现良性生存与发展,则是十分现实的问题。笔者以为,有生趣的、理想的取向是,各民族的艺术都应当积极跨入“全球化”这一大背景下和大舞台上,充分实现“自我表演”,以彰显其美学资质、张扬其文化精神。因为越来越显示出信息化强势的全球化,可以消除不同地域、不同民族间的时空障碍,为形态多样、风格各异的民族艺术的广泛传播、平等交流、相互认知与理解创造了前所未有的大舞台。一个民族的艺术,无论其曾经仅存于怎么偏僻闭塞之地,如今都有可能通过这个“舞台”很快展现(或传播)于世界各地,为众多民族(种族)、运用不同语言的众多的人们所感知,成为不同时空内人们可以共同享受的精神盛宴。

从自我表演到群体合作——论大学语文教学的教师角色定位

大学语文课程现有的教学困境,不仅与高等教育的功利化意识有关,也与教师在具体教学活动中自我表演的角色定位失当有关系。要改变这种现状,一方面需要教师对大学语文课程具有课程自觉意识和归属感,另一方面则需要以平等和开放的群体合作精神重定教师在大学语文教学中的角色。

自我表演与意义生产:青年群体“网晒成瘾”的现象研究

数字技术的发展使虚拟环境中的社会交往实践成为可能,新媒介成为连接个人与社会的工具,一些青年群体在网络社交中网晒成瘾,迷恋于自我表演,进而寻求身份认同和交往报酬。过度表演不仅影响青年群体的自我认知,而且容易由个人越轨行为引起集体行为失范。在社会认知与社会行为、社会行为与社会规范框架范围内,探讨青年群体“网晒成瘾”这一社会行为下的图像表征与意义生产,厘清青年群体在网络社交中的不当行为及危害,可以促进网络社会规范建设。

社交媒体用户自我呈现行为的影响因素研究——基于扎根理论的探索

为探究社交媒体用户自我呈现行为的形成机理,采用半结构式访谈法对社交媒体用户进行调查,运用扎根理论编码框架构建基于社交媒体用户自我呈现的动机-情境-行为的整合模型,研究认为社交与互动、自我情绪管理、个体因素、环境因素对人们利用社交媒体进行自我呈现存在显著影响。其中,社交与互动、自我情绪管理是自我呈现的直接驱动因素,对用户的自我呈现行为产生直接影响;个体因素和环境因素属于情境因素,在动机-行为这一作用路径中起到调节作用。

玩梗“发疯文学”:“00后”大学生的网络表演分析

基于青年亚文化的视角,归纳“发疯文学”的流行背景及特点,进一步剖析大学生使用“发疯文学”的底层逻辑,探究“00后”大学生群体在网络上的表演行为。研究认为,“00后”大学生群体作为互联网原住民,对于网络变化和新潮思想更加敏感。“发疯文学”持续在互联网社交平台上大范围地进行传播,掀起了一场以“00后”大学生为主体的群体狂欢。

从《乘风破浪的姐姐》观照竞技类综艺的“湘军”特质

20世纪90年代,湖南广电开启多轮改革,陆续推出了《我是歌手》《爸爸去哪儿》等爆款综艺作品。2020年,其推出的《乘风破浪的姐姐》开创了选秀类节目的新模式,也为行业复苏提供了“湘军”典范。节目创作的主要特点体现在角色自我表演、节目本质回归、双重期待视野满足等方面。同时,嘉宾职业向摇滚乐队、专业舞者、滑雪冠军等领域扩展,地域范围由内地向国际拓展,节目赛制突破常规名额限制,这一系列举措体现了“媒体湘军”别具一格的视听综艺创作思路。

历史在遥想中震颤人心——关于尹学芸的长篇小说《岁月风尘》

尹学芸的长篇小说《岁月风尘》是一部别具一格的历史小说。它不同于一般的历史小说的地方在于,作者没有重写历史的冲动,她是想在历史的多重性背景下凸显历史进程中的"人"和"人"的精神品性。如果说历史具有变动频仍的特点的话,历史进程中的"人"却可以表现得固执且执着,它们之间构成一种特有的变与不变的关系。就此而论,历史或时间只是提供了人物活动的舞台,在此情况下,故事的起承转合也就往往并不重要,因而常常被作者随意打断或重新接续,小说因空白悬念的存在而别有一种含蓄之美。

互联网时代下直播带货的冷思考

基于互联网时代的到来,新产物接踵而至,尤其是在新冠肺炎疫情期间,直播带货搭载互联网实现质的飞跃,直播带货由于强互动性、夸张式的自我表演,实现最大价值的流量变现。但是质量问题、数据造假等问题日益凸显,面对直播带货,保持理性思考是必不可少的。

数字工作、压缩的个体与情感

在过去40年里,资本主义变得更加复杂化、重新配置化和外包化。一种匿名资本主义即“平台资本主义”已经出现。数字工作意味着一种“新的工薪精神”,它与资本主义的新精神相一致,都加剧了地方和全球工作制度的霸权主义强度。新的社会不平等在赛博无产阶级、赛博中产阶级和赛博上层阶级的生产中形成。在情感资本主义的背景下,个体在工作中陷入异质性和自主性的双重困境。在数字经济中,压缩的个体内化了面对经济约束的指令,并在全球社会中生产了自我优化和表演自我的叙事。这种压缩的个体在国际数字经济中变得越来越全球化。

教师情感表达的调适机制探视:基于情感体制理论的考察

教师情感表达是透过语言与非语言来清楚表达自己内在的情感体验和理解他人的情感感受的一种能力。情感表达是理解教师情感劳动的重要窗口,从情感体制理论的视角看,教师情感表达受制于多种调适机制的影响,相应聚焦于三个关键领域,即教育教学工作领域的整饰机制、人际互动领域的表演机制和教师身份构建领域的认同机制。教师情感表达在这三种调适机制之间穿梭,由此衍生出多种复杂的情感表达内容和方式,其共同点可能与教师赋予工作的意义有关,教师情感表达受制于情感规则的制约,而教师身份认同和人际互动情境又重塑教师对情感规则的感知和反思。

融媒多维视域下主持人的角色嬗变和功能拓展——以康辉《大国外交最前线》vlog新闻为例

美国媒介理论家保罗·莱文森认为:“环境的变化必然引起媒介的演变。”随着社会环境的变化、媒介背景的更迭,不仅传统媒体要及时利用数字技术对本体加以改造和创新,主持人也要从传统的专能型主持人向融媒时代的全能型主持人过渡和转型升级,以满足当今分众化、多元化的受众需求和审美期待。如今的新闻主持人要走下“主播高台”,走向“群众舞台”,塑造贴近受众、贴近生活、贴近实际的多元化“职业角色”与具有贴近性的“社会角色”,并在原有的掌控、主导、组织、播报功能作用的基础上加以创新和拓展,以满足受众对于分众化、多元化的角色和节目的需求;同时,也更要让话语权下沉,让受众不再是“消极的靶子”而是“积极的参与者”,提高叙事音量,形成交流互动、双向传播的良性循环。本文将以康辉《大国外交最前线》vlog为例,讨论融媒多维视域下主持人的角色嬗变与功能拓展。

颓而不废

离职一年多了,跟前同事聊天,她问我:“你会常常跟朋友见面吗?”我把真实的状况告诉她,说平时最常待在家里,交际已减到最低。她露出羡慕不已的表情:“天啊,好好哦!我每天都要面对好多人!”我相当理解她的负担感。加拿大社会学家欧文·戈夫曼在他的著作《日常生活中的自我表演》里提到,社会生活其实就像一个剧场,我们无时无刻不在“表演”着自己,以塑造、控制或主导别人对自己的印象。

向“伪低调”开刀

低调,是一种美德嘉行,是一种豁达大度、清新脱俗的人生态度,是一种虚怀若谷、谦虚处世的生活姿态。但如果低调前多了一个“伪”字,则就完全变质、变味了,其表现出的就是一种令人不齿、让人生厌的自我表演秀。从许多因贪腐被查处的人员身上不难看出,其中许多人平时表现出来的都是一副低调的形象,甚至给外界留下的是“老实巴交”“穷苦寒酸”的印象,而在此背后,其所作所为却是不折不扣的“两面人”。我们还可以总结发现一个较为普遍的现象,即凡是“伪低调”者,皆是“两面人”,而“两面人”大都擅长把自己伪装成低调者。