自我表现理论概述

人们把自觉的印象控制过程称作自我表现,它是人与人之间相互作用的一个方面。从Goffman1959年提出自我表现的概念以来,有关问题一直为研究者所关注。因为大部分社会交往活动可以基于自我表现的分析,只有少部分行为可以被认为是没有自我表现的意图。但已有研究主要集中于分析自我表现的类型、自我表现的影响因素、自我表现的策略等问题。而自我表现问题的研究,对于丰富社会心理学的理论,推动相关问题的进一步研究都将具有重要的价值。

发展心理学视野中的自我表现研究

本文从发展心理学视角对自我表现研究进行了综述和讨论。作者认为,自我表现的狭义定义和广义定义并不矛盾,而是分别关注了处于不同自我发展水平的行为。本文还总结了儿童的自我表现研究和内化研究,并揭示其对于理解儿童自我发展及其过程机制的意义。作者认为,在社会建构主义复兴、文化发展心理学兴起的背景下,将自我表现纳入发展心理学视野,将是一个具有潜力的研究主题。

不同适应水平小学生自我表现特征及其内涵比较——小学生自我调节机制的一项研究

本研究选取发展良好与适应不良的三——五年级小学生为被试,以问卷访谈形式调查他们喜欢和讨厌的自我表现特征,以及对理想特征内涵的理解。结果表明,两组被试在自我表现特征的选择和理想自我特征内涵的理解上,都显示出丰富性、亲和性和现实性的差异。本文通过分析这些结果之间的关联性,探讨了不同适应水平儿童自我调节倾向形成的某些机制。

自尊与自我表现对记忆影响的实验研究

按照忽视不一致-负向模型,自尊的高低与自我表现的类型之间的交互作用在回忆自我表现情境的错误量上应达到显著水平。对90名本科生的实验研究支持该假设,即个体对与其自尊水平不一致的自我表现信息的回忆错误显著高于一致的自我表现信息。这个结果也许是对既往记忆忽视现象的一个补充。

评《人啊,人!》的思想和艺术倾向——兼论“自我表现”与反映时代

戴厚英同志的长篇小说《人啊,人!》在报刊上引起了讨论。这部小说获得相当的读者群,并不偶然。作者在小说《后记》中自称作品的主题是“人”。她说,二十多年前她批判过人道主义,而基于对这些年历史的思考:“一个大写的文字迅速地推移到我的眼前:‘人’!一支久已被唾弃、被遗忘的歌曲冲出了我的喉咙:人性、人情、人道主义!”她还申明,这部小说不是现实主义的,而是自觉自愿的“自我表现”,并且有意吸取西方现代小说的种种表现手法,包括意识流和抽象、象征的方法。《人啊,人!》的思想和艺术倾向不单属于这部作品,实际上突出地反映了近年我国社会上和文艺界很为活跃的一种思潮。有鉴于此,作为一种文学现象,这部小说的得失就更加值得认真探讨了。

浅谈大学生如何提高自我表现能力

对于当代大学生来说,能否成功地进驻自己的领域,创造一番成功的事业,取决于自己的"身价"和"品牌"。这种"身价"和"品牌"不仅包括个人的专业技能和业务素质,自我表现能力对于提高"身价"和"品牌"塑造起着同样重要的作用。但由于自身、教育体制和社会环境的影响,当前大学生的自我表现能力在某种程度上存在着一定的问题,本文通过分析近几年有关的调查报告和书籍,针对目前学校和个人的状况,浅析了应如何提高大学生的自我表现能力。

论《我的位置》与《别把你的爱带到城里去》中土著民族的自我表现

在澳大利亚土著女性生命故事中,《我的位置》和《别把你的爱带到城里去》有着举足轻重的地位。通过展示土著民族在当代社会的真实生活状况,这两部作品都表达了对土著民族能否继续生存的关注,评论界为此也常把二者相提并论。然而,就土著民族的自我表现而言,这两部作品实际上代表了斯图尔特.豪的"表现"理论的不同阶段,存在较大差异。

交往世界中的自我表现——心理学的一个研究视角

交往是一个与诸多社会科学与人文科学密切相关的课题,也是心理学的重要课题。自我表现的研究,为我们探讨人类的交往世界提供了很好的角度。无论是追溯心理学关于自我表现的研究历史,还是探讨自我表现的类型与基本原则,都有助于我们深刻地了解人类的交往世界。

旅游者角色“自我表现”问题实证分析

运用戈夫曼关于社会角色表现的戏剧理论和米德的角色扮演理论,根据研究者的问卷调查数据,分析了旅游者角色表现问题。认为,旅游者在角色扮演中存在角色意识问题、台前自我表现问题、台后角色准备问题和角色表现的自我控制问题。产生这些问题的原因既包括"外部装置"不足的环境条件因素,也包括"个人门面"方面欠缺的旅游者自身素质问题,并针对具体问题和具体原因,提出了解决问题的具体对策。同时,把这些旅游世界中的实践问题,提升到理论分析的高度。

当代漆画的材料本性与自我表现

漆画虽然有着与一般画种相同的创作规律,但如何运用好漆材料,发掘材料本性,构建漆艺本土语言表现漆文化特征,是当代漆画在新文化语境下的发展追求。

论朦胧诗“自我表现”的历史合法性及意义

朦胧诗在上个世纪80年代风靡一时,对中国当代诗坛以巨大的冲击,表现出了与现实主义诗歌传统迥然不同的审美特质和创作主张。但朦胧诗的"自我表现"并未背离了现实主义和陷入狭隘的个人主义泥潭。相反,朦胧诗强调的"自我"不仅具有艺术主体和实践主体的意义,而且符合诗歌艺术质的规定性。同时,表现出了一种强烈的现实主义的理性精神。因此,朦胧诗的"自我表现"具有历史的合法性及意义。

我院2011年度护理实习生自我表现的调查分析

目的:调查我院2011年度护理实习生自我表现的情况,为及时发现实习生的真实状态,改进我们的教学计划提供科学依据。方法:选择2011年4月至2012年4月间在深圳市第二人民医院进行实习的8所院校共计56名护理实习生,采用自编"护生临床实习行为表现自评量表"进行问卷调查。结果:大多数护生对自己的实习表现满意,其中对自己实习表现的总体评价为"非常好"和"好"的护生分别为:5人和44人,占所有护生的比例分别为8.93%和78.57%:而对自己实习表现总体评价为"不好"的护生仅有1人,占所有被调查护生的1.79%。护生对自己临床实习表现的评价中,得分最高的因子为"专业发展",其次依次排序为"管理、沟通、批判性思维、教学指导、临床护理",而得分最低的因子为"科研"。结论:通过这次调查,我们了解到了学生的薄弱环节,今后将在医院开展一对一的专人帮扶科研及论文撰写工作,尽快提高学生的科研意识和兴趣。

“诗赋欲丽”与“不朽之盛事”——自我表现与建安文学的繁荣

曹丕在《典论.论文》中提出,文学作为“不朽之盛事”,具有扬名的功能,并主张以“诗赋欲丽”为途径来形成创作主体的艺术个性,从而取得文学实绩,达到扬名之目的。这既是他对文学特征的新认识,对文学功能、价值的新认识,也是对创作主体价值的新认识。他的主张与实践推动了建安文学的繁荣。

“毁灭意识”和“自我表现”——对五四时期一种“自我表现”式态的考察

"五四"时期是一个在历史的发展过程中产生突变的非常时期.经由这一时期,整个中国的思想、政治、文化、心理都产生了巨大而又深刻的变化."五四"时期思想文化意识的突变集中表现在对已往一切封建思想、文化意识的否定、反叛和对人——自我的发现、张扬.这是"五四"时期整个思想文化意识领域内始终回荡的核心主题."五四"的这种时代精神和社会心理,尽管同"五四"时期的文学主题之间并不呈现为一种简单的一一对应关系,但"作品的产生取决于时代精神和周围的风俗".在这种"精神的气候"影响下,"五四"时期的文学不论是问题小说、教育小说,还是婚恋小说、叛逆小说,其内容的深层,都包隐着这种"毁灭精神"和"自我张扬"的内涵.

郁达夫的唯美主义:从“自我表现”到“人生展示”

郁达夫小说与西方唯美主义之间存在着错综复杂的关系。无论是在艺术观念、小说实践上还是在生活方式上 ,郁达夫都烙上了西方唯美主义色彩。郁达夫小说前后差异很大 ,前期小说是浪漫主义与唯美主义的融合强调“自我表现” ;后期小说渐渐由唯美主义向现代主义演进 ,注重“人生展示”。

浅析运动活动的自我表现动机

本文阐述了运动心理学中自我表现动机的概念，自我表现动机在运动活动过程中的作用，包括参与活动原因；对运动活动与情景的影响，与运动活动的水平关系以及在运动活动中个体自我表现忧虑。就目前体育科学不断发展，研究自我表现动机的心理学课题，对提高运动技术质量水平具有较大的应用价值。

“随”与中国人的自我表现

“随”与中国人的自我表现●包晓霞一、自我表现的概念自我表现，是解释社会行为的一个重要概念，其基本含义是：人在互动过程中的选择性反映，泛指那些用来影响别人对自己的印象的行为。也有人将其指称为印象管理。这意味着，自我表现是一种有意识的人类行为。因此，对其...

社会表现与自我表现——现代杂文与小品文创作主体文学观念之比较

文章认为,现代杂文与小品文的分离,不仅有文体自身发展变异和社会历史环境的原因,更有操作文体的主体的文学观念的因素在起作用,概括起来讲,两者的分离主要是杂文家注重社会表现与小品文作家侧重于自我表现的区别所致。

论殷夫诗歌的“类”的自我表现

殷夫的诗歌最初以个体与群体二元分裂或共存的对立统一方式作"我"的自我表现,随着革命实践的深入,他自觉地将个体追求与现实社会和底层民众的命运结合起来,并将其内化为心灵的本能体验和重组生活的艺术潜能,由此,"我"的自我表现上升至"我们"的即"类"的自我表现。这意味着,只要"我"把生命投入到人民大众的解放事业("我们")中去,随着社会历史的发展,"我们"也将反哺"我",并使之朝着真正"类"的自我前进。

由“发展、创造与自我表现”引发的对中国建筑的思考

发展、创造、自我表现是一种思考的角度,在以科学发展观为指导思想的现代中国,它代表了传承,具有无限发展的可能性。现阶段中国建筑的发展要与时俱进,力求有中国特色,却也存在盲目追求"形"等一些问题。"发展、创造与自我表现"的思想可以为其解决这些问题提供思想与方法论指导。