急先锋的另一面——胡适早期新诗主张中的自我论述

胡适的诗论和其新诗创作实践一样 ,有不可抹杀的启蒙和开路的意义 ,但是它也有许多需要反思的问题。本文试图通过对胡适早期新诗主张中自我论述部分的梳理、分析 ,揭示其“向后”(立论的文本材料主要来自中国古代诗歌 )特征和封闭性 (缺乏向西方现代诗歌借鉴的成熟心态 ) 。

历史记述的“自述”与“他述”:以清代台湾地区新竹义民庙为中心

台湾地区民间信仰中“客家义民信仰”的性质曾在台湾地区学界引发论战,占人数优势的闽南籍学者宣称台湾地区客家义民信仰是“孤魂野鬼”,使台湾地区客家籍学者与客家义民庙方相当反感,究其因,还是跟数百年来两方言族群间“历史心结”有关。其实此民间信仰性质,仍须回到清代社会发展脉络中进行考察。清代台湾地区客家与闽南两籍仕绅对台湾地区客家义民信仰论述认知有异,而这又与清代“台湾地区闽客械斗”风气有关。另外在台湾地区客家义民信仰中,台湾地区北部新竹县新埔镇枋寮义民庙与苗栗县城的苗栗义民庙为同时兴建,是北台湾地区历史最悠久的数间义民庙。但因前庙香火极为鼎盛,相关史料与研究成果较多,所以对清代该庙两百余年间的“自我论述”与“他人论述”的历史叙述做一探讨,以观察清代台湾地区客闽族群关系与台湾客家民间信仰的相互关系。