五四时期知识分子阶层的自我边缘化思想——以瞿秋白为个案

五四时期,新派知识分子对知识分子阶层弱点、社会地位与功能的思考,不仅改变了自我阶层认知,也在重塑着知识分子阶层的社会形象,他们主动参与甚至推动了自身阶层的边缘化。瞿秋白的思想证明了这一点。具备了马克思主义思想方法的瞿秋白思索了士阶层没落的多种原因;剖析了"士"、过渡时期的"文人"、新兴知识分子三类知识分子形象,对他们的特点、社会角色和功能进行了分析和评价;他还将知识与劳动的关系进行了颠覆性的排序。瞿秋白的知识分子观和知识观传播开去,从理性上、理论上推动了知识分子边缘化的自我论证与社会认知。

“怪异者”的自我建构与自我边缘化

以朱迪斯·巴特勒为首的怪异理论家们在借鉴了米歇尔·福柯"知识-权力"和"性"的话语建构的基础上,重构了"怪异者"和"怪异理论".朱迪斯·巴特勒用性别表演来重新解释了性别身份的确立,并力求达到推翻、颠覆"性"的先决条件,以此来实现质疑权威和去边缘化的目的.然而其理论本身的开放性却也带来了述行性上的问题.

课堂自决“边缘人”在场价值自我认识的误解与消除

课堂自决“边缘人”在场价值自我认识的误解是指在课堂教学环境中,“边缘人”在场价值自我认识与其实际在场价值不相吻合的理解,它不仅导致课堂教学的相对贬值,还会造成自决“边缘人”自身价值认识偏差。课堂自决“边缘人”需尊重自身多样性、生成性与主体性,改善价值心理偏差、价值观念曲解与错误价值评价,以消解在场价值自我认识的误解。

乡村小规模学校“自我边缘化”的困境与突围

城市化进程作为一种客观的外部情境变动,对乡村小规模学校办学带来生源和规模减少的冲击。乡村小规模学校习惯将占主导地位的城市学校作为参照对象,产生自我结构边缘和心理边缘,最终陷入规模认识固化、教学效能降低、文化自觉缺失等发展困境。学校需要正视与反思"自我边缘化"的演进历程,理性审慎地看待办学情境的变动,重塑学校的价值认同、规模认同、群我关系,主动建构起个体能动性与外部支持之间的有效关联。

自我边缘化的评论

边缘化写作现状被文学评论称之为"文学回到文学自身"--不知这是自嘲还是自豪.我以为,是自豪.文学的边缘化也使评论边缘化起来了.

青年请勿自我边缘化

社会学界喜欢用'底层知识青年'这个词。笔者觉得这个词有点专制的色彩,好像十几亿人与这个群体过不去似的,把他们压在五指山下。这样容易产生冲突,甚至是对抗。所以,笔者还是想换个称谓,一时想不出好的名词,就叫'边缘知识青年'吧。说到'边缘'也分两种,一种是被边缘化,一种是自我边缘化。前者说的是际遇问题,即外部环境造成的影响和结果;而后者说的是这个群体本身的心态和思维方式的问题。我们都知道,内因是决定外因的,外因要通过内因起作用。中国自改革开放以来,随着教育规模的扩大,受教育的群体不断增加,知识人已经不再稀罕,而是每个人最为基本的要件。既然是每个人都可能拥有的最基本的要件,也就不再成为区别群体的标志了。中国在改革开放过程中有一个矛盾是突出的。

当代知识分子的边缘姿态与现实关怀──90年代学术随笔的文化透视

学术随笔在 ９０年代的悄然兴起并迅速走红，是当代中国重要的文化现象。这 一文化景观的呈现与９０年代中国学者的生存境遇、文化立场和文化心态有关。学术随笔的 边缘性特征和创作主体边缘化的写作姿态、话语方式，实际上是当代学者自我边缘化存在 策略的本文呈现。学术随笔热的产生和兴盛，还与读者对文化消费产品的选择、印刷出版 业的技术革命等因素有密切关系。 学术随笔具有重理趣、轻抒情，厚思辩、薄叙写的文体特征。鲜明的主体意识和独立 精神，强烈的良知意识和批判精神，以及建立在深广历史文化背景上的“反思”意识和理 性精神等等，是学术随笔的主题特征。

“东女国之争”与边界和边缘化问题——来自川藏边界的个案研究

本文通过对发生于川藏边界丹巴县的S乡村民争夺"东女国"名号的调查展开了对边界(缘)和中心关系模式以及边界人群的边缘化和主观能动性问题的再思索。S乡人的"东女国之争"包含了自相矛盾的内容:第一,"非藏既藏":对非藏系"东女王"后裔地位的宣传与对自身"纯正"藏族血统的强调;第二,"非男既男":对女性崇高地位的鼓吹与以彪悍勇猛著称的康巴(男)人自居;第三,"非拥既拥":对"高高在上"的部分地方官员的斥责与对伟大英明的党中央的讴歌,而这与当地人置身于汉藏社会的边缘是分不开的。若把边界视为"交汇地带",就能够在揭示中心和边缘互动的基础上阐释这些矛盾存在的合理性,以及展现边界(缘)社会主动边缘化与构建自我中心的创造性。

“配角”意识

现实中常听到,"唉,咱是配角,跑龙套的,那是领导、牛人们的事,与我们何干?"也时常遇到一些人,看谁都不顺眼,挖苦讽刺;看什么都负面,怨声载道。这种自我边缘化的现象比比皆是,不仅不利于身心健康,也无益于自我事业发展。其实,网络时代,市场经济,网络组织,每个人都可能是主角,也应该以主角的意识和心态工作生活。一出戏、一部电影,每个角色都有存在的价值,是不可或缺的。自然有人出场或出镜多,有人少,但无论多少,都可通过创造和努力使自己的表演耀眼,许多配角还是给人留下了令人难忘的印象。

民族艺术论

审美与艺术的研究不能离开特定的环境。这里所说的“环境”,至少包含了三个层面上的意思。其一,它是指从事研究者所处的时代,时代是一个大的背景,往往给研究者提出具有特殊规定性的课题;其二,它是指研究者身处的民族。