大爱情怀之师:班主任自我造就的价值取向

面对教育的新形势,班主任对如何秉持“大国良师”的价值初心有了新思考。一个优秀的班主任要励志做大爱情怀之师,以价值追求的心态场域作为动力源泉,始终将大爱之心作为自身立德的核心内涵,始终将教育情怀置于服务现实的首要位置,以自我造就的实践路径为行动指南,彰显大爱境界,践行大爱教育。

自我修养的优先性——儒家“为己之学”对传道人研经实践的启发

儒家所谓“为己之学”,就是做学问的首要目的,是为了造就自己,发展自己的人格,与”为人之学”的沽名钓誉相对立。本文首先引介儒家的为己之学的思想,接着简单考察历代大儒对为己之学的发扬光大,然后,把为己之学的精神应用于基督教传道人的读经研经,指明传道人读经研经必须有正确的首要目标,就是自我修养．,就自己。只有做到这一步,传道人才有能力去造就信徒。

系统理论与训练体制改革与机能转换的研究

运用系统科学对福建厦门集美水上训练中心划船队的训练体制改革与机能转换作调查研究，以求探索体制改革的新方法和机能转换的新途径。

人生的隐喻——张庆国《灰色山岗》解读

我想,张庆国是一个虔诚执著于人的终极价值及命运的作家。对人的命运及生存意义所在的诗性沉思,使他不愿把自己的文学创作看作一个超然的自足世界,他 的《灰色山岗》(载《花城》1991年第一期)很好地体现了他的这种美学追求。

尼采个人主义重估

尼采的著作,从形式上看,虽然或是格言和警句的汇编,或是妙语连珠的散文,但它所表述的个人主义内容,却是由“行为观”和“道德观”两部分构成的相当严密的理论体系:前者考察人的行为之规律,后者基于行为规律而制定规范人的行为之道德。所以,我们便循由这两方面来集中批判和探析尼采个人主义哲学。

强技赋能,让梦想成真

又一个新学期开始了。大地回春,万象更新,我们又翻开了崭新的一页。最是一年春好处,校园响彻读书声。朗朗书声开启了新的征程:在“赋能强技”的路上我们将继续开拓向前。上海市航空服务学校大力倡导强技赋能,旨在进一步提升学校整体办学质量,办出优质教育和品牌学校。为此,首先需要每个航服人自我赋能。不言而喻,自我赋能需要全身心地去创造生活、自我造就。

环境污染与战略威胁

随着人类文明的脚步在20世纪的加速行进,在一系列生存与发展的问题面前,人类面临着环境的严峻挑战。回望旷古长河,人类,这个地球生命序列中出类拔萃的精灵,在生物进化史近千分之一的光阴里,自我造就成操纵万物的主体,又在这千分之一中的万分之一的时间里,加速旋转着工业文明的魔伞,剥去了大自然古朴神秘的素装,给生态圈染上了文明荒漠的图案。大自然在哭泣,大自然在报复。人类已经和正在为自己的行为付出代价。在当今世界,受水土流失和干旱威胁的土地面积达390亿亩,每年土壤流失240亿吨,等于损失了1.2亿亩土地。

言传身教介乎有意与无意之间

言传身教介乎有意与无意之间○潘云唐全国人大副委员长、两院（中国科学院、中国工程院）院士吴阶平先生，是我们中华教育艺术研究会顾问，羲黄文化研究院与华夏教育艺术研究院的名誉院长。他为《教育艺术》创刊５周年的题词“言传身教介乎有意与无意之间”，颇富哲理气息...

哲学·哲学人学·人生哲学

哲学·哲学人学·人生哲学张曙光（华中理工大学哲学系４３００７４）“人学”概念一经提出，就成为学术界聚讼纷纭的一个争论的焦点。这也难怪，虽然我们是人；但先哲与时贤皆知人最难认识的是自已；甚至认为人是不可界定的（要么歪曲、要么空洞）。“人学”的提出却意味...