马克思自治思想在当代中国的新发展

马克思的自治思想,把自治同国家的消亡联系起来,认定无产阶级专政的建立就是工人阶级的自治,这种自治可分为直接的自治和间接的自治两种形式。中国共产党人在总结国际国内社会主义民主政治建设的经验教训和探索中国社会主义民主政治建设的发展道路中,继承和创新了马克思的自治思想,初步形成了中国特色社会主义的基层群众城乡社区自治思想,并对此进行了有益的探索。

论基层群众自治制度的理论基础——马克思群众自治思想及其当代价值

基层群众自治制度是中国特色社会主义制度体系中一项十分重要的基本政治制度。当前学术界对基层群众自治制度特别是对其理论基础的研究还相当薄弱,缺乏足够理论支撑是导致自治实践出现诸多问题的思想根源。基层群众自治制度的理论基础不是西方自由主义的相关理论而是马克思主义的群众自治思想,这一思想包含着政治自治和群众主体两个维度,在自治与国家管理、自治与无产阶级政党领导、自治与社会主义民主等重大关系上具有鲜明的理论观照,蕴含着解决当前基层群众自治制度内在矛盾和引导其良性发展的正确理论原则与丰厚思想资源。

晚清国外地方自治思想输入考论

地方自治思想最初由西方传教士输入中国,主要在其所创办的刊物和介绍西方的中文著作中对地方议会制度和地方普选官吏情形进行介绍。鸦片战争前后,中国士大夫开始在自己编著的外国历史、地理和风土人情的书籍中对西方地方自治进行介绍与传播,内容主要涉及地方议会的形成、构成和组织活动的原则,以及地方官吏民主选举和乡官设置。19世纪60至90年代,游历、出使或随使西方的知识分子置身于实地,耳闻目睹了西方地方自治制度的情形后,明确而具体地将西方自治的信息告知国人。晚清外国地方自治思想的输入过程,不仅暗示着中国由强至弱的深刻原因以及富强目标所面临的制度困境,而且也为中国政治改革提供了一种制度蓝本和途径。

剖析蒋介石地方自治思想

蒋介石执政一直都打着继承孙中山先生遗教的旗号 ,在实施地方自治制度方面也不例外。然而剖析蒋介石关于地方自治的理论及各种制度 ,不难看出蒋介石地方自治思想来源于封建宗法礼治 ,其内容是“管、教、养、卫”。蒋介石的地方自治思想有两个显著特点 :封建专制性、军事情。因此 ,蒋介石地方自治的本质不是地方人民自治 。

论梁启超个人自治思想与两种民族主义的关系

近代以来,中国社会面临着共同体认同的危机。梁启超以个人自治的方式来寻求救赎,再加上后来源于国家和文化的未来以及国内外的情况和自己的理解,他们的民族主义相应地发生了改变,从政治诉求转向文化的救赎。但是,个人自治与共和爱国主义和文化民族主义之间并不是毫不相干、迥然不同的,而是存在着千丝万缕的联系。

论毛泽东民族区域自治思想的基本特征及意义

民族问题始终是建设中国特色社会主义必须处理好的一个重大问题,民族工作始终是事关全面建成小康社会、实现国家长治久安的一项全局工作,必须深刻认识、高度重视、常抓不懈。而毛泽东的民族区域自治思想理论和政策对于新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设都具有十分重要的指导意义。对于当前全面建设小康社会乃至实现中华民族伟大复兴的中国梦,仍然具有十分重要的现实意义和实践价值。

党的民族区域自治思想形成发展的历史考察

本文从唯物史观的视角,从中国共产党民族区域自治思想形成发展的国情依据、制度设计、理论探索、实践基础四个维度,探讨了民族区域自治思想的形成发展的历史脉络,分析了中国共产党解决民族问题的科学态度、极具活力的制度创造与领导智慧。

体育自治思想的历史与价值取向研究

近年来,随着我国体育事业的快速发展,多种体育思想在我国进入了一个快速交融的时期。体育自治思想是一种强调体育自由、鼓励体育自主的体育思想,具有人文性和社会性的双重属性。本文通过追溯体育自治思想的历史起源,解释了体育自治思想在中西方体育中的不同价值取向,并尝试预测体育自治思想在中国未来社会中的发展趋势。

论梁启超的个人自治思想与共和爱国主义、文化民族主义两种思潮之间的关系

中国近代历史的复杂局面使得一大批政治思想家探求通过公民意识凝聚达到救国救民的路径。梁启超个人自治思想着重考虑开发民治、建构民主共同政治体,以此实现政治目的。而张佛泉和张君劢分别继承了梁启超个人自治思想中的部分观念,形成了共和爱国主义和文化民族主义两种社会思潮。

孙中山与蒋介石地方自治思想的差异

孙中山的地方自治思想与蒋介石的地方自治思想在本质上是不同的。从两者地方自治思想的来源看 ,孙中山的地方自治思想 ,是欧美、日本等资本主义国家地方自治制度和思想的中国化 ,而蒋介石的地方自治思想是中国封建主义独裁专制思想的再现和加强 ;从两者推行地方自治的目的来看 ,孙中山追求的是“四万万人都是皇帝”的民权社会 ,而蒋介石只想恢复周代的宗法纲常 ;从两者在地方自治实施的具体措施上看 ,也有本质区别。总而言之 ,前者是民主的、反专制的 ,而后者是专制的。

论梁启超的个人自治思想与共和爱国主义、文化民族主义两种思潮之间的关系

作为一个思想启蒙者,梁启超的思想因政治而产生,为了政治而服务。他希望通过对国民思想的构造,让国民具备个人自治思想和能力,从而使得整个民族能够富强起来。在国家的体制选择上,张佛泉主张以政治为主的共和爱国主义,以"邦国主义"为其典型。张君劢则强调文化的力量,提出文化民族主义,力求通过文化来复兴民族。本文将通过对他们思想的比较分析,找到他们之间的内在关系,探究其现代政治思想的源头,批判的继承其现代性政治思想,为民族复兴的大厦添砖加瓦。

毛泽东青年时期湖南自治思想探析

毛泽东青年时期湖南自治思想,包括经济、政治、军事等方面内容,其演变经历了萌发、高潮、落潮三个阶段,而这个过程正是毛泽东从激进民主主义者转变成马克思主义者的过程。毛泽东这一思想具有以下合理内核:关心国内外时势、探求救国真理,反抗强权、追求民主,依靠民力、启发民智、发动民众,重视武装力量,把理论与实践结合起来。

马克思主义人民自治思想及其当代价值

马克思主义经典作家将全面的人民自治思想同真正的社会主义民主政治有机联系起来,强调社会主义社会中管理必须是为了人民利益的管理,而且只能由人民自己来管理。而推行人民自治必须辩证地处理好人民自治与国家管理、民主以及党的领导的关系。从价值论的角度讲,马克思主义人民自治思想是我国在社会主义初级阶段确立劳动群众自己管理社会事务的重要理论依据,以这一思想为指导逐步推进人民自治是发展中国特色社会主义政治制度的主要方向和实质内容,在社会治理中切实践行这一思想有利于促进人的全面发展。

孙中山地方自治思想述论

地方自治是指＂在一定的领土单位之内,全体居民组成法人团体（地方自治团体）,在宪法和法律规定的范围内,并在国家监督下,按照自己的意志组织地方自治机关,利用本地区的财力,处理本区域的公共事务的一种地方政治制度＂[1]56。伟大的革命先行者孙中山对地方自治也给予了极大关注,是其三民主义中民权主义的重要内容。

西方地方自治思想及其在近代中国的传播

发端于英国的近代西方地方自治思想是西方民主思想的重要组成部分,可以归纳为三大学派,即英国学派、大陆学派和折衷学派。它们既相互区别又相互联系。鸦片战争前西方地方自治思想就开始在中国出现,之后经历一百多年的传播。其传播的特点可以归纳为:历史性、系统性、中国化和实践性。

论梁启超的个人自治思想与共和爱国主义、文化民族主义的当代价值

作为一名政治家,梁启超的个人自治思想因政治而产生,为了政治而服务。他希望通过对国民思想的改造,让国民在自由之中具备自我管理自我约束的素质和能力,从而使得中华民族能够复兴起来。通过对梁启超个人自治思想的不同继承,张佛泉和张君劢分别发展了共和爱国主义和文化民族主义。在国家的体制选择上,张佛泉主张以政治为主,国家建设构想集中体现于"邦国主义"。张君劢则强调传统文化的力量,提出文化民族主义,力求通过传统文化来复兴民族。在实现民族复兴的伟大征程中,前赴后继的中国人奋斗了上百年,通过对他们思想的内在挖掘,探究其现代政治思想的源头,以更好的体现其当代的价值所在。

朱智贤儿童自治思想探微——纪念朱智贤教授诞辰100周年

朱智贤先生的儿童自治思想注重理论与实践结合、注意儿童心理特征的发展、正确处理师生关系,不但对于当时各中小学校儿童自治组织有很好的指导作用,还对当今中小学在思想道德教育和实践活动中的良好师生关系的建立具有借鉴作用。

略论孙中山的地方自治思想

近代意义上的'地方自治',是西欧资产阶级革命初期为反对封建专制、争取参政权力而提出的一种地方管理制度。它是资产阶级长期发展过程中的一项'政治成就',对近代社会的发展具有广泛而深刻的影响。现代政治发展理论一般认为:一定形式的地方自治,是政治现代化的重要条件。近代中国政治发展的重要任务就是如何建设一个民主、统一的现代国家。这样,如何调整中央与地方的关系,如何设计地方政权的组织形式,以实现社会各阶层的动员与整合。

略论孙中山的地方自治思想

现代政治发展理论认为，一定形式的地方自治，是政治现代化的重要条件。伟大的民主革命先行者孙中山先生在向西方寻求救国真理的过程中，对西方资产阶级的地方自治理论与实践给予了很大的关注。地方自治思想在孙中山的民权主义思想体系中占有非常重要的地位，值得后人认真学习与研究。