杨贤江教育思想对学生评价工作的启示——兼论新自动自治教育思想

该文运用杨贤江的新自动自治教育思想和全人生指导思想,科学分析人的身心发展动因与机理,认为自动自治与全人生指导分别属于人实现身心发展的内因与外因,应有机统一于学生的成长发展过程中。杨贤江的这两种教育思想能有效指导寓于教育教学活动之中的学生评价工作,推导出“三为主六结合”评价观,并得出应让活动、指导、评价有机融合的结论。

落实民族区域自治教育权立法刍议

民族区域自治教育权对于民族地区尤其是自治地方发展民族教育具有重要作用。国家非常重视民族区域自治教育权的立法工作 ,取得了很大成绩 ,也存在一些问题。国家和自治地方加强多级立法是有效落实民族区域自治教育权的重要保障。

自治教育理念与大学生自治管理制度建设

随着高等教育的改革发展,大学生在高等院校中获得了一定的主体地位,高等院校的服务意识与人本理念不断增强,在“他治”与“自治”的互动改革下,大学生的“自治”管理基础得到了有效夯实。因此,高等院校构建大学生“自治”管理服务制度,需要实现从“管理者”本位到大学生本位、从“外部控制”到“自我革新”、从“外部借鉴”到“实践创新”、从“外部责任”到“主体责任”的转变,并从国家相关管理部门、高等院校、教师和大学生四个层面提供有力保障。

法国初等学校自治教育评介

法国初等教育办得很有特色,也颇有成效,有不少成功经验值得借鉴,其中,最值得借鉴的是初等学校的自治教育,它给初等教育注入了新的活力,具有很强的生命力,它是法国教育卓有成效的一个重要标志。法国初等学校的自治教育,在于按照社会发展需要,培养未来能够自立于社会的人,照法国人的话说,就是培养未来一代新人具有公民责任感,能处理个人职业生活,又有适应性和创造性,可成为未来社会的主人。实现这一培养目标,是社会发展的要求,也是家长和学习者个人的愿望,因此。

探讨陶行知自治教育理念在班级管理中的运用

班级管理的最终目的是形成一个“班风正,班风浓”的集体。不同的班级应该根据实际情况寻找利于本班发展的管理方法。陶行知是我国伟大的教育家,他提出的自治教育理念对学校班级的管理具有深远影响,可以让学生在自治实践中获取经验,从而走向成熟。文章对陶行知先生的自治教育理念进行研究,并提出具体的应用方法。

开展“学生自治教育”活动的可行性与前瞻性研究

基于“学生自治教育”专题,我们结合江苏省南通市通州湾新区新园区小学的特点,进行了开展“学生自治教育”活动的可行性与前瞻性研究。本文从新园区小学的特点、学生自治教育的内涵、学生自治教育的可行性、学生自治教育的前瞻性等方面阐述了开展“学生自治教育”活动的意义、做法以及前景,旨在开掘儿童的天赋,弘扬学生的主体精神,实现其真正意义上的教育。

自治教育及其实施途径

“自学、自理、自护、自强、自律”是当代中小学生应具备的基本品质。实践表明,自治教育是培养这些品质的有效途径。

清末湖南地方自治教育与社会动员

湖南地方自治研究所为全省自治教育总机关,讲员全部具有现代法政知识,开设资本主义宪政、法制乃至经济学相关课程,为各地培养自治动员人才。城乡普遍设置长期与短期宣讲所,置长期专任宣讲员、长期兼任宣讲员和短期宣讲员;宣讲内容以自治章程规则、自治专门讲义为主。同时,通过创办自治白话报,普及自治思想,其内容以地方自治信息为主。清末地方自治教育与动员,是一场对底层民众进行的思想启蒙,是近代中国全方位对县镇乡广大底层民众进行启蒙之嚆矢。但由于清政府自身的腐败和无能,自治教育运动未取得预期效果。

土家族非物质文化遗产教育自治权地方立法的完善

民族自治地方自治条例和单行条例地方立法是非物质文化遗产教育自治权实现的保障。土家族民族自治地方已制定自治条例和单行条例,初步奠定了土家族非物质文化遗产教育自治权地方立法保障的基础。土家族非物质文化遗产教育自治权地方立法在立法价值、权利主体、权利内容、权利保障等方面仍有不足,需从理论基础和制度建构方面加以完善。

论少数民族非物质文化遗产教育自治权立法保护的完善

立法保护是少数民族非物质文化遗产教育自治权实现的基础。我国法律已确认和保障少数民族非物质文化遗产教育自治权,初步奠定了少数民族非物质文化遗产教育自治权立法保障的基础。但我国立法在立法理念、权利体系、权利内容、国家义务、救济程序等方面存在不足,需深化立法的理论基础和重构制度设计。

我国民族自治地方教育立法研究——以黔西南布依族苗族自治州为例

黔西南布依族苗族自治州教育立法方面的特殊性主要体现在具有一定的超前性和立法内容亟待丰富、完善。分析、研究该州的教育立法实践,可借鉴之处为:民族自治地方教育要超常规立法;立法要因地制宜、重点突出,并适时修订与完善;要加强对民族教育法律监督机制的建设。

少数民族非物质文化遗产教育自治权的国际法保护

少数民族非物质文化遗产教育自治权实现的关键是法律保护。国际法确立了少数民族非物质文化遗产的法律地位,建构了少数民族非物质文化遗产的权利体系,设定了国家的尊重、保护、实现义务。国际立法需要进一步从权利主体、内容、国家义务、救济等方面深化与完善。

少数民族非物质文化遗产教育传承自治权的理论正当性

文化教育传承的一元与多元、统一与差异的关系的实质是民族文化平等问题。西方近现代法律以文化普遍主义为基础,以个人尊严为价值,以自由主义无差异平等为前提,以无差别化的个人权利和文化同质化包容民族文化差异,否认少数民族非物质文化遗产教育传承自治权,导致少数民族非物质文化遗产教育传承断裂。从文化哲学分析,文化认同理论、文化承认理论、文化差别权利理论、文化多样性理论为具有保障文化人格尊严及文化平等、正义、包容、差异价值功能和文化延续,传承、创新的工具功能的少数民族非物质文化遗产教育传承自治权提供正当性论证。

教育财政投入现状对民族教育自治的影响

财政自治与教育财政自治同属于我国民族自治地方依法享有的民族自治权利。由于我国多年来教育财政投入的不足,致使民族自治地方的教育自治权难以得到根本保障。我国缺少完备、规范的财政立法体系和规范的民族教育财政自治立法。应通过立法切实保障民族自治地方的教育财政自治权利,改善民族自治地方的民族教育现状。

品位之路——自治州义务教育合格学校建设纪实

4年。5个亿。326所。这是湘西土家族苗族自治州合格学校建设的一组数据。风生水起的合格学校建设,让这里的办学品位提升了一大步。由＂要我建＂为＂我要建＂州教育局副局长包太洋开门见山地告诉记者,自治州的合格学校建设,有一个从＂要我建＂到＂我要建＂的过程。此话怎讲？因为建成一所合格学校,省里奖励10万元,州里配套10万元。如果仅仅是这20万元,丝毫没有吸引力,

新时代“学生自治教育”的实践意义与实施策略

伟大的教育家陶行知先生提出了'学生自治教育',彰显的是学生的主体地位,突出的是学生的主动参与,培养的是学生自己管理自己的能力。新时代、新时期的'学生自治教育'具有时代的特色。本文从学生自治教育的实践意义以及实施策略等方面进行了阐述,实践不断丰富'学生自治'的内涵,实施策略也随之发生变化。

应注重大学生思想政治教育自治模式的培养

在新的条件下，思想政治教育内容发生了很大的变化，实行大学生思想政治教育自治是提高思想政治教育有效性的重要手段，是推进素质教育的要求。是顺应学生发展的客观要求。在思想政治教育中应注重思想政治教育自治模式的探索与培养。