基于自然与人文耦合视域的高寒生态功能区宜居性评价及阻滞因子诊断--以青海省为例

宜居性是自然生态环境和人文社会环境的有机统一体,厘清高寒生态功能区宜居性及其阻滞因子,是精准提升生态安全屏障内宜居水平并促进其人与自然和谐共生的重要前提。基于城乡宜居性评价基本范式、顾及高寒生态功能区人居系统的独特性,从自然与人文耦合视域构建由自然环境、居住环境、设施环境、社会环境4个维度、8个一级指标及24个二级指标组成的高寒生态功能区宜居性指标体系,以青海省45个县域单元为例定量评价其宜居性及阻滞因子,并探讨宜居性与生态重要性、社会经济发展状态的交互关系。结果显示:(1)青海省总体宜居水平偏低,并呈现由河湟谷地生态区、柴达木盆地生态区、环青海湖生态区、三江源生态区依次递减的地域分异;(2)宜居水平和生态重要性的空间耦合不协调,三江源生态区等生态重要区的宜居水平低,宜居水平与人口规模、经济发展均成正比;(3)青海省宜居性主要受到居住环境和社会环境的阻滞,生态地理分区层面,在自然因子的主要制约下,三江源生态区、环青海湖生态区、柴达木盆地生态区分别受设施、居住、社会环境的强约束;(4)针对不同生态地理分区宜居性特征提出未来人口引导及宜居性优化模式,即按宜居性及社会经济生态引力明确人口集聚型、疏散型和稳定型3种空间集疏类型,通过人口城镇化、就业移民、教育移民等跨区域移民及就近生态移民增强宜居性与人口分布的空间适配性,以三江源生态区等弱势区域以及饮水设施、道路设施、物流配送、网络通讯等基础设施阻滞因子为重点,提升高寒生态功能区人居系统的设施配置与供给能力。

地理学中自然与人文耦合的挑战与前景

进入人类世以来,随着重大自然与社会问题的涌现,作为一门典型的交叉学科,地理学面临着前所未有的挑战与机遇。地理学研究的是复杂交织的人地关系问题,所以需要先在内部摒除二元论的偏见,实现自然(包括GIS)与人文的耦合。对中国地理学而言,自然与人文耦合的关键或难点在于方法论。应对挑战,地理学共同体应该鼓励面向重大问题的、多元化的交叉研究,促进数据、技术与社会的融合,共创治理科学新范式,逐步改变重理轻文的学科评价导向。在全球可持续发展的大背景下,地理学内部的交叉融合以及地理学与其他学科的交叉合作至关重要,人文与自然的耦合是地理学应该始终坚持的方向。

生态环境法典中的自然与人文遗迹保护:立法缘由和文本安排

环境法体系从保护遗迹及其所处生态环境的角度对自然与人文遗迹进行保护,但当前存在保护力度偏弱、规范性不足以及专门性立法缺失等问题。在生态环境法典中对自然与人文遗迹保护进行全面规定,契合可持续发展的价值追求和系统治理与整体性保护的理念,反映了生态环境相关立法传承优秀传统文化的新趋势。建议将自然与人文遗迹保护相关规定放置于自然生态保护编中的区域生态保护部分,并对二者进行统一规定;将自然遗迹、人文遗迹纳入“生态环境”的概念范围,明确其内涵与外延;规定自然与人文遗迹保护的基本原则和具体制度措施,同时还要考虑生态环境法典与相关单行法的衔接协调。

猴王谷 自然与人文交织的奇妙世界

猴王谷,位于温州市文成县铜铃山镇,占地约1046公顷,拥有2万余亩原始次常绿森林。猴王谷属于亚热带海洋性季风气候,四季分明,雨量充沛,光照充足,全年平均温度为13℃-24℃。其以木古水奇,谷幽林深,瀑高潭绝为特色。谷内有许多景点,如时空隧道、万猴广场、百鸟园等,是一处集自然美景、生态资源和人文历史于一体的宝地,可以让游客们领略大自然魅力、感受生态之韵的梦想乐园。自然美,是猴王谷的第一张金名片。初入谷中,闯入眼帘的是那层层叠叠的森林,弥漫着生命的气息,宛如一幅宏大的绿色画卷。这里的乔木枝叶茂盛,树干挺拔,高耸入云。

塑造自然与人文共生的可持续河道景观创新方法应用研究——以河北雄安新区唐河河谷郊野公园为例

本文探讨了河道景观设计面临的挑战以及借助自然力量构建可持续河道景观的设计理念,并以河北雄安新区唐河河谷郊野公园为案例,结合国内外类似项目进行借鉴,提出了利用“自然的艺术”使唐河重生和演变,并制定规则引导人的行为活动,形成健康可持续的河谷景观。设计通过合理规划水源路径、构建人工肌理、借力自然水流冲刷、改造河床断面、预留弹性潮汐空间、梳理农田和林地、规划游览系统、更新沿岸村落结构等途径将人文与自然相结合,营造一个以恢复生态功能和乡愁记忆为目的,集水利防洪、水源涵养、自然景观、大地艺术、生产活动为一体的唐河河谷郊野公园,一个人与自然共生的唐河画卷。旨在为实现可持续河道景观设计提供理论支持和实践指导。

自然与人文交融 共绘多彩童年画卷——访安徽省蚌埠市蚌山区新地幼儿园

自然为布,人文为墨,园所细腻勾勒着童年的斑斓。这不仅丰富着幼儿的童年生活,更在他们心中种下了探索世界、追求美好的种子,让多彩的童年画卷永远闪耀着希望与梦想的光芒。

史诗般的自然与人类重建的启迪

杨志军是我心目中最好的作家,也是我读得最多的作家。他的结构、主题、人物和语言在当代中国小说界是独一无二的。1995年以后,他又默默地写了许多书,其中包括《雪山大地》。这些书的魅力把许多人吸引到一起,形成了作家稳定的读者群。这些读者自觉不自觉地成为他作品不可分割的一部分,成为使作品还未写出来的那些故事和思想得以继续延伸的力量。

基于文献计量的城市自然与人群健康效应研究进展

城市自然通过提供各种生态系统服务直接或间接影响人群的生理和心理健康,在创造健康的生活环境方面起着至关重要的作用,从生态系统服务角度探究自然环境与健康的关系已成为当前的重要议题。为全面了解城市自然与人群健康的研究现状,以Web of Science TM核心合集和CNKI为数据源,依托CiteSpace对2003—2023年间国内外城市自然与人群健康效应及其相关概念进行可视化分析,发现研究呈以下特点:(1)国内外相关文献数量总体呈现上升态势;(2)国外该领域研究机构分布较为紧密,合作强度也较高,我国科研机构和学科间的研究协作有待进一步加强;(3)对主要关键词进行聚类分析,发现研究重点集中在城市自然与心理健康、城市热岛、生态系统服务以及自然可达性等方面;(4)近三年突现词统计分析表明未来我国的研究重点将从以往探讨城市自然的健康影响结果转至城市绿地等自然空间对健康的促进机理上。在此基础上根据健康受益方式,从生态系统服务视角将城市自然促进人群健康效应的路径分为直接路径(生态调节服务、生态支持服务)和间接路径(生态文化服务),并从使用机会、使用动机和易用性三方面分析自然使用这一中介因素的调节机制。城市自然在城市规划与风景园林设计等方面作用显著,其健康促进功能的相关成果将为城市可持续发展与健康的人居环境建设提供理论基础和多学科视角的科学依据。

500 a来自然与人为因素对洞庭湖区水环境演变的影响

为扭转洞庭湖区人-水之争严重制约湖区可持续发展的局面,需要厘清洞庭湖区水环境在自然和人为因素影响下的演变规律。通过梳理500 a来洞庭湖区人-水关系演变历程,研究了围垦建垸与长江水利工程对湖区水环境的影响,结合洞庭湖区构造沉降和来水来沙特征,探讨了人类活动与地质环境对湖区水环境演变的影响,分析了洞庭湖区与长江水沙蓄泄关系变化,以及洞庭湖区未来演化的趋势。结果表明:(1)持续围垦建垸,侵占了蓄滞洪水的水域,大幅削减了洞庭湖蓄洪能力。(2)荆江大堤的修建,抬高了荆江洪水位并对洞庭湖形成了顶托作用,加剧了丰水期洪涝灾害。(3)荆江裁弯取直,造成城陵矶-武汉段淤积,以及荆江三口分流河道衰退萎缩,致使洞庭湖入口萎缩、出口堵塞。(4)三峡水库运行后,洞庭湖来水泥沙淤积量大幅减少,城陵矶以下荆江河段泥沙淤积量大幅增加。人类工程造成洞庭湖调蓄洪水容量大幅减少,洪水难泄,洪灾加剧;洞庭湖出现淤积滩涂,枯水期加长,长江水难以流入,旱灾加剧。(5)江汉-洞庭湖平原目前仍处于构造沉降速度较快时期,由于洞庭湖泥沙淤积速率超过构造沉降量,造成洞庭湖容量逐年减小,洞庭湖部分地区有沼泽化的风险。

自然与人为:道家与儒家的思想原点

自然与人为是古希腊哲学中的一对重要概念,对后世西方哲学有着深远影响,尤其在近代西方政治哲学领域形成了自然法与习惯法、自然状态与文明状态、自然权利与人为权利的对峙。西方哲学中的这一对基础概念,其实也是东方道家与儒家各自的原点。道家的“自然”之说与古希腊的“physis”无论从词义、用法,抑或是哲学内涵都有着惊人的相似性,都包含有自在、自为、自化的意涵,并由此通向自由;而儒家尽管也在某种程度上有着“自然”的倾向,但与道家将人为同自然对立,并视其为人性堕落之根源不同,儒家十分看重人为,故而对文明、国家以及缔造文明的古圣先王极尽赞美,这与英格兰保守主义政治哲学如出一辙,保守主义即从人为的角度来理解英国宪制传统。围绕着“自然-人为”,东方与西方各自出现了两种相互对立的思想体系,通过对它们的考察、研判,我们也可以看到人类政治哲学思想的某种超越具体族群文化的规律性。

自然与人工的对话——李兴钢谈冬奥会延庆赛区设计及其他

本文通过访谈,探讨了冬奥会延庆赛区的设计背景和挑战,以及大规模建设与复杂山地环境的融合,结构的“自然建造”与传统转译,冬奥八景的山水感知与想象等创作的方法和理念。

道家創生思想中的自然及自然與人的關係

《道德經》《莊子》中共12處出現“自然”概念,但古代道家的“自然”概念没有“大自然”的含義。庶近於近代“大自然”概念的是道家思想中的“天”“天地”“萬物”等概念,本文梳理了這些概念以及具體的自然物象,認爲道家還是重視人與大自然關係的,具體表現在人對自然的態度是審美、尊重與敬畏,人對自然的認知是平等、相融與同源。在道家看來,自然向人類現出真身,人類可以閲讀自然獻給他的這些偉大圖像,人感受到了自然所藴含的超自然力量,這種超自然力量根植於道的創生,它通向生成事物背後的某種隱匿的根基(無),並被感知到的觀看者描述爲“妙”。

口腔医学史:自然与人文联袂呈现的人类医学发展精致剪影

口腔医学是临床医学皇冠上的一颗明珠,璀璨而夺目。开采、发现、加工、镶嵌它的整个过程,构成了口腔医学史的主体内容。这其中不仅有获取珍宝时的狂喜与兴奋,亦有耗尽余生、费尽心力,苦求不得的遗憾与懊丧。可见科学与真理的探求过程既是一场矢志不渝、艰苦卓绝的奋斗史,也是一部不断追求完美,创造奇迹与惊人杰作的艺术史,这恰与口腔医学史的内涵相契合。

自然与人文视野中的六朝长江

《江苏地方志》2021年第1期曾刊发我的《名实互证视野中的长江—<长江历史图谱>评介》。我在文中举例道:《长江口图》,引人探索长江入海口由三角湾而三角洲的变迁,这是人文改变自然的见证;《沧海桑田图》,涉及“科氏力”对地形塑造与滩洲发育之影响,这是自然影响人文的力量;《江防图》虽以明清时代为主,却也促发人们对于“天堑”“南北”“避难所”“薪火相传”等军事、文化主题的深层思考,彰显了自然与人文的交互作用。

自然与人居的艺术交响——世界奇特的城市

你最喜欢哪座城市?它有什么独特的地方?因为人文环境和历史文化的不同,每一座城市都有其独特的城市气质和底蕴。接下来,就让我们一起走进世界各地奇特的城市,体会不同的人文风情。请看这张图,它是阿根廷布宜诺斯艾利斯省省会——拉普拉塔,你看,它像不像一个方方正正的棋盘?为什么有这样方正的布局呢?这就要从拉丁美洲被殖民开始说起。

续写自然与人文的辉煌交响

读完由历史学家冯天瑜先生等人撰写的《长江文明》,我最大的感受是既惭愧又庆幸,惭愧自己对于母亲河的了解是如此的匮乏,而庆幸则是幸亏没有错过这本书。书是获得知识提升修养的良师益友,读书是开阔眼界的一场旅行,是与智者倾心的交谈,是一次思想观念的洗礼。阅读《长江文明》,这样的感受格外强烈。

略论古诗中自然与人的生命共感向生命共存的转化

《诗经》时代,自然是内在生命意兴的表达,谢灵运山水诗中的自然是外在形状的忠实摹拟,在李白与辛弃疾的诗词中,自然与人则进入了生命共存意识。

深圳大鹏新区典型自然与人工植物群落结构特征分析

为了解自然、半自然与人工植物群落结构特征差异,采用随机结合典型的群落调查方法,选取深圳市大鹏新区3个典型植物群落进行结构及多样性的对比研究。结果表明:自然植物群落的均匀度、丰富度均高于半自然与人工植物群落,α-多样性指数特征为自然群落>半自然群落>人工群落;自然与半自然植物群落乔木层的植株高度与盖度成极显著正相关(P<0.01);人工植物群落生态优势度高,优势种突出,自然植物群落植物均匀度较高,植物间重要值差距缩小,优势种地位下降;自然植物群落垂直结构(地上部分)物种数量丰富且分布均匀,植物的生长充分利用垂直空间;自然植物群落中记录有土沉香、香港带唇兰、金毛狗、石仙桃国家二级保护植物,人工植物群落中有入侵植物南美蟛蜞菊。通过对比研究可知,自然植物群落结构稳定且多样性高,对自然植物群落的调查研究可为促进生态稳定及植被恢复提供参考。

论自然与人的“主体平等”地位--基于现代性文明的思考

工业文明以来,在"主客二分"思维方式指导下的发展逻辑导致了全球生态环境危机,造成了人主体的丧失和自然主体的遮蔽,给人类敲响了警钟,促使人们去思考在现代科学与技术支持下的文明发展模式的弊端,积极探索解决人与自然矛盾与冲突的新思路。文章在批判性地吸收生态伦理学、环境伦理学以及后现代主义思想精华的基础上,提出了为现代性文明的解蔽之策——构建自然与人的"双主体",并确立自然与人的"主体平等"地位。

近50年来自然与人类活动影响下南四湖水位变化研究

南四湖是华北地区最大的淡水湖,通过对南四湖近50年来降水量、湖泊水位和蓄泄水量等水文要素分析,结果显示南四湖水位和蓄水量有较大变化,水位和蓄水量的变化除与年降水量的大小等自然因素有关系外,还与湖区工农业用水量的变化及水利工程建设等人类活动有关系。对南四湖水量蓄、泄变化关系分析可看出,在丰水年和平水年它表现出相似于天然湖泊的性质;而枯水年则体现出人工控制型湖泊特点,整年过程中湖泊处于以蓄为主的状态,对径流起显著调节作用。南水北调东线工程实施后,下级湖在输蓄水期间将长期维持33.0 m的高水位,结果会使南四湖的水位变化保持一个相对稳定的高水位状态。