海外汉学中“自然之文”的论述与反思

海外汉学对中国语言文字素有'自然之文'的说法,其论述形态主要有三:1.中国汉字是一种图画,无法表达精神概念;2.中国文化中没有创世观念,自然生成的宇宙中产生的文(文字、文学)也是自然生成的,而不是创造出来的;3.具体的文学创作和文学阐释中不存在虚构观念,而是一种经验层面的忠实记录,读者的阅读也是对作者经验的再次复现。这些在某种程度上都映射出'汉学主义'之下知识生产的某些偏颇。对此,若能摆脱简单的二元分立的比较思路,回到具体问题研究的通观之上,回到汉语文化语境本身,则可以真正促进我们自身的相关研究。

欲与情:“以自然之为美”——李贽自然人性论哲学美学思想的逻辑结构

关于欲与情,李贽首发"以自然之为美"的宏论,其所谓"自然"包括四个维度:首先,根本指向是承认"欲"的自然正当,为个体私欲即生命主体的感性欲望正名,反抗存天理、灭人欲的理学主导思想;其次,"情"以欲为源,不齐之自然人欲的流行发用生发不齐之自然"物情",打破发乎情、止乎礼的礼教传统;再次,任情从欲即为自然,把追求自我欲望的满足和情感的快适即"真"视为超越世俗美丑判断的新标准;最后,"童心说"强调文艺创作应是"自言"、"自文",实为自然之"真"的具体落实和集中体现。这些,构成了李贽自然人性论哲学美学思想的内在逻辑结构。